郊庙歌辞·祭神州乐章·迎神

黄舆厚载,赤寰归德。
含育九区,保安万国。
诚敬无怠,禋祀有则。
乐以迎神,其仪不忒。

作品评述

《郊庙歌辞·祭神州乐章·迎神》是一首唐代的诗词,作者佚名。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

迎神
黄舆厚载,赤环归德。
含育九区,保安万国。
诚敬无怠,禋祀有则。
乐以迎神,其仪不忒。

译文:
黄色的车辆载满神灵,红色的环彩回归至德。
包容孕育九州,保护安定万国。
虔诚敬畏,祭祀必须按照规矩。
以乐音迎接神灵,祭祀的仪式毫不马虎。

诗意:
这首诗词描述了一场盛大的祭祀仪式,以迎接神灵的到来。黄色的车辆象征着庄严和尊贵,红色的环彩代表着吉祥和荣耀。祭祀活动涵盖了整个国家的九个区域,表达了对国家繁荣昌盛的祈愿和保护万国的决心。作者强调了虔诚敬畏的态度和祭祀仪式的规范性,同时强调乐音的重要性,以此来向神灵表达敬意。

赏析:
这首诗词以简练的语言描绘了庄严的祭祀场景,展现了唐代人们对神灵的崇敬和对国家繁荣的企盼。诗中运用了黄色和红色的色彩象征,使整个场景更加鲜明生动。诗中的“黄舆厚载,赤环归德”一句,以黄色车辆和红色环彩来表达祭祀的庄重和神圣,彰显了祭祀仪式的盛大和庄重。而“含育九区,保安万国”一句,则表达了对国家繁荣和安定的美好祈愿。最后的“乐以迎神,其仪不忒”一句,强调了乐音在祭祀仪式中的重要作用,也显示了祭祀仪式的庄重和规范性。

整首诗词通过简明扼要的语言,生动地描绘了一场庄严而神圣的祭祀仪式,表达了人们对神灵的敬畏和对国家繁荣的期望。同时,诗中对祭祀仪式的规范性和乐音的重要性的强调,也体现了唐代文化中对礼仪和音乐的重视。

作者介绍

佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

诗词推荐

玉京世界大千中,银屋楼台一万重。好上宝莲山上望,南高峰照北高峰。

谋身不解免飘蓬,零落孤舟西复东。双鬓虽青应早白,病颜更醉不成红。崎岖避俗人难合,憔悴多愁疾易攻。莼菜碧鲈秋正美,步兵终欲向江东。

阆苑花归后,香残旧绮罗。已应随逝水,无复步凌波。遗训芬兰佩,慈容想月娥。空山埋玉处,忍效鼓盆歌。

豫州怀风范。绰然标雅度。处约志不渝。接广情无忤。颉颃事刀笔。纷纶递朱素。美志同山阿。浮年迫朝露。

遥岑数寸斜日,杨柳一江晚烟。追恨风拘雨阻,那知雁后花前。

十门纲要掌中施,机会来时自有为。作者不须排位次,大都首尾是根基。

西蜀道士杨世昌,善作蜜酒,绝醇酽。余既得其方,作此歌遗之。真珠为浆玉为醴,六月田夫汗流泚。不如春瓮自生香,蜂为耕耘花作米。一日小沸鱼吐沫,二日眩转清光活。三日开瓮香满城,快泻银瓶不须拨。百钱一斗浓无声,甘露微浊醍醐清。君不见南园采花蜂似雨,天教酿酒醉先生。

蓬莱水浅尘几扬,历劫不动此道场。黄金何年佛氏土,白云自古仙人乡。吾故不能知鸿荒,尝闻许由避陶唐。南巡会稽忆夏后,西渡浙水传秦皇。欲镌文字示万世,想曾摩挲崖藓苍。君臣岂不亦一到,父老失记书传亡。思莼人归乱聪勒,衣锦军起诉宏昌。教士四万虏吴友,子弟八千从项梁。

浪种闲花占地生,未尝容易暂留情。奈何苦爱凌霜节,况是犹存缕管名。待凤至时当有实,学龙吟处岂无声。幽人愿乞数枝种,得自君家又更荣。

妙甚丹青手,能移造化功。三川山水国,半幅画图中。玉局人何在,铜梁路可通。巽岩扛鼎笔,文与画争雄。

我不异人,人心自异。人有亲疏,我无彼此。水陆飞行,等观一体。贵贱尊卑,首足同己。我尚非我,何尝有你。彼此俱无,众泡归水。

残日衔西岭,轻烟幕晚村。朝宗奔众水,设险壮重门。恍惚襄王梦,凄凉蜀相魂。山川长不改,人意自朝昏。

池岛疑秦属,云山似洛疆。四围青嶂合,一望绿川长。野浦全春树,人家半夕阳。峰峦看似绣,草木讶闻香。冻竹澌银雪,寒风落锦霜。楼思王粲倚,谷忆郑生藏。石发和烟润,林衣浥露光。日华初布暖,风信未经凉。水泛蛟龙迫,岩居豺虎防。鱼情空渺漠,雁思更微茫。独浩巢松兴,多怀

儒冠儒服委丘墟,文采风流化土苴。尚有陆生坑不尽,留他马上说诗书。

水递迢迢到日边。清甘夸说与茶便。谁知绝品了非泉。旋挹天花融湩液,净无土脉污芳鲜。乞君风腋作飞仙。

东门杨柳空盈路。繁得征鞍能驻不。暗绿枝头新过雨。柔丝千尺,乳莺百啭,似怨行人去。行人去后知何处。去向天边_鹓鹭。瑶管琼台多雅趣。花砖稳上,玉阶阔步,肯念人尘土。

大地全荒总不忧,夺饥人食缚耕牛。衲僧举止合如是,百炼精金肯博鍮。

九秋强半,不寒不暖。风细细雨霏霏,水冷冷云淡淡。一棹烟波,芦花两岸。

累累驿门堠,杳杳寺楼钟。叶落树阴薄,云生山崦重。交亲穷未弃,父子老相从。惟待新粳熟,高眠听夜舂。

旧岁新年来往频,孤標数面便多情。独将白发三千丈,上到瑶台十二层。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。