次韵顺法师十三间楼避暑

《次韵顺法师十三间楼避暑》是宋代陈师道所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

窗暗时时雨，
门开处处山。
心苏解衣後，
愁破立谈间。
枕簟长相待，
功名久不关。
论文非小陆，
愧色满颜间。

中文译文：
窗户不断地透进阴暗的雨，
门户开启处尽是群山。
心情舒畅地脱下衣物，
忧愁被打破，立即畅谈之间。
枕头和床褥长久相伴，
对功名利禄不再关心。
论文并非小陆的水平，
愧色充满了脸庞之间。

诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个人在十三间楼中避暑的情景。窗户透进的雨水使得房间显得阴暗，门户外是连绵不绝的群山。主人公的心境随着脱下衣物而变得舒畅，愁绪随之消散，可以自由地畅谈。枕头和床褥的陪伴给予主人公长久的安慰，而功名利禄已经不再是他的关注点。最后两句表达了主人公对自己写的论文水平的自谦，他在小陆（指陆游，南宋时期的文学家）面前感到愧疚。

整首诗词以描写自然景色和主人公的内心感受为主线，通过对环境和情感的交织描绘，展现了作者在逍遥避暑之中的心情变化。窗暗时时雨和门开处处山的描写表现了外在的自然景色，与主人公内心的愉悦形成了对比。解衣脱下后的舒畅和愁破立谈间的对比，则突出了主人公从烦忧中解脱出来的喜悦。枕簟长相待表达了主人公与床褥的亲近，与功名久不关形成了对比，凸显了主人公对功名的淡漠态度。最后两句表达了作者对自己文学成就的谦逊之情，以及他在文学上向陆游致敬的虚心态度。

整首诗词通过简洁而精准的描写，展现了作者对自然和内心情感的把握。同时，通过对功名利禄的淡化和自谦的态度，表达了作者对内心自由与追求真实的价值观。这种淡泊名利、追求内心自由的主题是宋代文人的常见心境，也是诗词中的常见主题之一。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。