附米黻所作挽诗五首

淋漓十幅草兼真,玉立如山老健身。
梦裹赤猿真月纪,舆前白凤似年辰。
将寻贺老船虚返,欲近要离烈可亲。
忍死来还天有意,免称圣代杀文人。

作品评述

《附米黻所作挽诗五首》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

淋漓十幅草兼真,
玉立如山老健身。
梦裹赤猿真月纪,
舆前白凤似年辰。
将寻贺老船虚返,
欲近要离烈可亲。
忍死来还天有意,
免称圣代杀文人。

译文:
浓墨勾勒十幅画,生动真实如诗篇。
身姿宛如山峰矗立,苍老却依然健壮。
梦中披着红毛衣的红猿,真实地留下了时间的痕迹。
乘坐车辆的白凤凰,仿佛是岁月的象征。
即将去寻找贺老船,结果却是空虚的回返,
渴望亲近,却又不得不离开,真是令人悲痛。
忍受死亡的到来,回归天地有其意义,
不再让我们称颂杀戮文人的圣代。

诗意和赏析:
这首诗词表达了苏轼对时代动荡和文人境遇的思考和感慨。苏轼以绘画的形象描绘了生活的真实,用淋漓的墨色勾勒出十幅绘画般的场景。他称赞那些虽年迈却依然健壮的人,将他们比作高山,表达了对他们坚韧不拔的敬佩之情。

诗中的“梦裹赤猿真月纪”和“舆前白凤似年辰”象征着时光的流转和岁月的变迁。红猿披着红毛衣,象征着梦中的景象,真实地记录了时间的痕迹。白凤凰乘坐的车辆则是岁月的象征,它们一同出现,表达了对时间流逝的感慨。

接下来的几句描述了苏轼对现实境遇的思考。他寻找贺老船,即希望找到一个出路,但最终只是虚幻地回返,没有实现目标。他渴望亲近,但又被迫离开,这种矛盾和无奈让人感到悲痛。

最后两句表达了苏轼对于时代的反思和对文人遭遇的思考。他认为忍受死亡的到来是有意义的,不再让人称颂那个杀戮文人的时代。这里的“圣代”指的是唐朝,暗示了对当时政治氛围的不满。

总的来说,这首诗词通过绘画的意象和对时代的思考,表达了苏轼对于现实境遇的感慨和对文人命运的思索。在动荡的时代背景下,他以诗人的视角,通过绘画和象征的手法,传达了自己的情感和思想。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

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