作品评述
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
寻找心灵归宿何处安宁，
咀嚼通红的铁块一团。
即使眼睛充满斗志，
也不如不理会胡言乱语。
诗意：
这首诗描绘了作者对于心灵归宿的追求和对外界嘈杂的嫌弃。诗中的心灵归宿象征着内心的安宁和满足，而嚼啐通红铁一团则表达了对于世俗的厌倦与排斥。作者认为，即使内心充满了斗志和热情，也不愿受到他人的无谓干扰和胡言乱语的影响。他宁愿追求内心真实的宁静，不受虚假言辞的干扰。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了作者对内心追求的态度。通过描述寻找心灵归宿和排斥外界干扰的形象，诗中蕴含了一种超脱尘世的意境。作者将内心的宁静和纯净视为最高追求，而对于外界的繁杂和虚假，他抱持着拒绝和不屑的态度。这种态度体现了作者对于内心自由和精神独立的追求，同时也传达了对于真实、纯粹和高尚的渴望。
这首诗以简洁明了的语言，表达了作者对于心灵归宿和追求真实内心的渴望。它通过对比内心宁静与外界喧嚣的对立，凸显了作者追求内心自由与超脱的精神追求。读者在赏析这首诗时，可以感受到作者深沉的内心情感和对于真实自我的思考。诗中的意象和意境给人以启迪，引发对于内心追求和真实自我的思考。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。