寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。

出自先秦的《范雎说秦王》

拼音和注音

guǎ rén dé shòu mìng yú xiān sheng ， cǐ tiān suǒ yǐ xìng xiān wáng ér bù qì qí gū yě 。

翻译及意思

寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊

词语释义

所以：汉语词语，意思是因此、因而。

先生：（名）①老师（前面一般都加姓或名）：李～|太炎～。②对知识分子的称呼。③对男子的尊称：～们、女士们。④旧时仆人称男主人。⑤称别人的丈夫或对人称自己的丈夫（都带人称代词做定语）：她～出差了。⑥（方）医生。⑦旧时称管账的人：账房～。⑧旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人：算命～。

寡人：（名）古代君主的自称。

受命：受命shòumìng∶接受命令或任务临危受命巴黎天文台台长勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》某则以为受命于人主。——宋·王安石《答司马谏议书》[god’swill]∶受天之命自古受命而王∶受教[齐景]公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》听从号令徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》

先王：先王xiānwáng∶古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。∶已逝的前代君主。

不弃：不弃，读音bù qì，汉语词语，释义：不遗弃；不嫌弃。

是以家贫亲老，不为禄仕，所以为不孝。

出自：高明的《戏文·蔡伯喈琵琶记》

连小人的孩儿也得无事，所以出首。

出自：纪君祥的《杂剧·冤报冤赵氏孤儿》

那屈死的冤魂，被他当住，所以进来不得。

出自：《杂剧·玎玎珰珰盆儿鬼》

先生年来穷到骨，问人乞米何曾得。

出自：苏轼的《蜜酒歌，并叙》

贱子端何者，先生颇识之。

出自：李处权的《留别范元长二十八韵》

邈哉郭先生，卷舒得其真。

出自：卢照邻的《咏史四首(其二)》

先生有意续《茶经》，会使老谦名不朽。

出自：苏轼的《送南屏谦师，并引》

我家严君宰邑时，先生载道来为师。

出自：黄仲昭的《送余先生教授淮府》

先生曰予眊，检身转惕惕。

出自：曹于汴的《题徐翼所年伯素履图说十二首(其十二)宾筵介寿》

应门童子不通客，空同先生闲自眠。

出自：李梦阳的《柬边子变前韵》

---

原诗

范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。

是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。

秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。