题尤溪赵氏连桂堂

一从五窦联芳后,直至君家四桂堂。
莫是燕山传下本,又疑蟾窟摘来香。
即今录续题千佛,伊昔栽培记十郎。
却笑郄生太矜露,一枝未足诧名场。

作品评述

《题尤溪赵氏连桂堂》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
自从五窦联芳后,
一直到君家的四桂堂。
莫非是燕山上传下的本地,
又怀疑是蟾蜍洞摘来的香。
如今继续题写千佛,
记述过去培植的十郎。
却嘲笑郄生过于夸耀裸露,
一枝未足以惊讶名场。

诗意:
这首诗词描述了赵氏族人在尤溪地区的连桂堂,表达了对桂花香气的赞美和对历史传承的思考。诗人提到了五窦联芳,指的是桂花的芳香传遍五个窦户,暗示桂花的香气非常浓郁。他又提到君家的四桂堂,指的是赵氏族人在尤溪建立的四座桂花园亭,显示了这个家族对桂花的热爱和培育之功。然而,诗人又怀疑这种香气是否来自于燕山或蟾蜍洞,暗示了他对桂花的香气起源产生了疑问。

诗词的后半部分提到了续题千佛和栽培十郎,这表明了诗人对家族传统的继承和记述的重要性。他通过题写千佛和记述十郎的方式,强调了家族的历史渊源和文化传承。最后两句则嘲笑了郄生过于夸耀裸露,意味着一枝桂花并不足以在名场惊艳,这可以理解为诗人对过于自负和虚荣的人的批评。

赏析:
《题尤溪赵氏连桂堂》通过描绘桂花的香气和家族的历史传承,展现了诗人对家族和传统的情感与思考。诗词中运用了比喻和夸张的手法,使得诗意更加丰富和生动。描写桂花的芳香,既显示了自然界的美好,也象征了家族的繁荣和热情。对香气的疑问则增添了一种神秘感和想象空间,使得诗词更具吸引力。

诗人在诗词的后半部分,通过提到续题千佛和栽培十郎,表达了对家族传统的重视和对历史的记述。这种传承意识体现了作者对历史和文化的思考,也向读者传递了对家族和传统的珍视之情。

最后两句嘲笑郄生夸耀自己的虚荣心,呈现了一种对虚伪和浮夸的批判态度。这种批判突显了诗人对真实和深入思考的追求。

整体上,《题尤溪赵氏连桂堂》通过描写桂花的香气、家族传承和对虚伪的批评,展示了作者对家族和传统的情感表达和思考《题尤溪赵氏连桂堂》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
自从五窦联芳后,
一直到君家的四桂堂。
莫非是燕山上传下的本地,
又怀疑是蟾蜍洞摘来的香。
如今继续题写千佛,
记述过去培植的十郎。
却嘲笑郄生过于夸耀裸露,
一枝未足以惊讶名场。

诗意:
这首诗词描述了赵氏族人在尤溪地区的连桂堂,表达了对桂花香气的赞美和对历史传承的思考。诗人提到了五窦联芳,指的是桂花的芳香传遍五个窦户,暗示桂花的香气非常浓郁。他又提到君家的四桂堂,指的是赵氏族人在尤溪建立的四座桂花园亭,显示了这个家族对桂花的热爱和培育之功。然而,诗人又怀疑这种香气是否来自于燕山或蟾蜍洞,暗示了他对桂花的香气起源产生了疑问。

诗词的后半部分提到了续题千佛和栽培十郎,这表明了诗人对家族传统的继承和记述的重要性。他通过题写千佛和记述十郎的方式,强调了家族的历史渊源和文化传承。最后两句则嘲笑了郄生过于夸耀裸露,意味着一枝桂花并不足以在名场惊艳,这可以理解为诗人对过于自负和虚荣的人的批评。

赏析:
《题尤溪赵氏连桂堂》通过描绘桂花的香气和家族的历史传承,展现了诗人对家族和传统的情感与思考。诗词中运用了比喻和夸张的手法,使得诗意更加丰富和生动。描写桂花的芳香,既显示了自然界的美好,也象征了家族的繁荣和热情。对香气的疑问则增添了一种神秘感和想象空间,使得诗词更具吸引力。

诗人在诗词的后半部分,通过提到续题千佛和栽培十郎,表达了对家族传统的重视和对历史的记述。这种传承意识体现了作者对历史和文化的思考,也向读者传递了对家族和传统的珍视之情。

最后两句嘲笑郄生夸耀自己的虚荣心,呈现了一种对虚伪和浮夸的批判态度。这种批判突显了诗人对真实和深入思考的追求。

整体上,《题尤溪赵氏连桂堂》通过描写桂花的香气、家族传承和对虚伪的批评,展示了作者对家族和传统的情感表达和思考

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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