东平刘左车坎止春歌

先朝相国今几家,我嗟夫子鬓已华。
琼艘颇惯倒豪乳,老来手酿尊仍窪。
百年弹指法界观,万事过眼天女花。
聊学儿曹作春瓮,唤客取醉无等差。
夜眠不觉体平粟,卯颊共眩朝蒸霞。
养生妙处本无说,我辈岂解烧丹砂。
糟床正可珠的皪,石鼎莫放声咿哑。
东风遮幕雪埋屋,坎止斋中酒初熟。

作品评述

《东平刘左车坎止春歌》是宋代张元干的一首诗词。这首诗词描绘了作者的生活情景和对人生的思考,展示了他对养生、享受和人生哲理的体悟。

诗词的中文译文如下:

先朝相国今几家,
我嗟夫子鬓已华。
琼艘颇惯倒豪乳,
老来手酿尊仍窪。
百年弹指法界观,
万事过眼天女花。
聊学儿曹作春瓮,
唤客取醉无等差。
夜眠不觉体平粟,
卯颊共眩朝蒸霞。
养生妙处本无说,
我辈岂解烧丹砂。
糟床正可珠的皪,
石鼎莫放声咿哑。
东风遮幕雪埋屋,
坎止斋中酒初熟。

这首诗词充满了禅意和对人生哲理的思考。通过描绘作者自己的生活,他表达了对过去光辉时代的怀念和对人生易逝的感叹。作者感慨自己已经年老,但仍然保持着对美好事物的追求,他以琼艘倒豪乳、老来手酿尊仍窪来表达自己享受生活的态度。

诗词中还提到了百年一瞬间的法界观,万事过眼的虚幻,这表明作者对时间的流逝和人生的短暂有着深刻的思考。他以聊学儿曹作春瓮、唤客取醉无等差来表达自己追求自由自在、无拘无束的生活态度。

在诗词的后半部分,作者表达了对养生和人生哲理的思考。他提到了夜眠不觉体平粟、卯颊共眩朝蒸霞,表现出对平凡生活中的美好和对清晨的喜爱。同时,他批评了追求长生不老的烧丹砂的行为,认为真正的养生之道在于享受生活和心灵的宁静。

最后两句诗提到了糟床可珠的皪和石鼎莫放声咿哑,以形象的语言描绘了作者寻求平静和安宁的心境。他以东风遮幕雪埋屋、坎止斋中酒初熟来形容自己的隐居生活,表达了对宁静和自由的向往。

总的来说,这首诗词展示了作者对养生、享受和人生哲理的思考。他通过描绘自己的生活场景和情感表达了对过去的怀念、对时间流逝的感叹以及对自由自在、宁静生活的追求。这首诗词充满了禅意,引发读者对人生意义和价值的思考。

作者介绍

张元干(一○九一~一一六一),字仲宗,号真隐山人、芦川居士,永福(今福建永泰)人。早岁随父宦游,尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年(一一二五)爲陈留县丞。钦宗靖康元年(一一二六)应东京留守兼亲征行营使李纲辟,旋与纲同日遭贬。金兵陷汴,避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监,抚谕使,随高宗避兵明州,因事得罪,绍兴元年(一一三一)以右朝奉郎致仕。十二年,胡铨上书乞斩秦桧,贬新州编管,元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年,坐作词事追赴临安大理寺,削籍除名。三十一年卒,年七十一。元干爲宋代着名爱国词人,词风豪壮,其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷,已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗,以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本,校以清抄残本(存六卷,其卷六、七爲诗,简称残本,藏北京图书馆),酌校一九七八年上海古籍出版社排印本(简称排印本)。新辑集外诗附编卷末。

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