王逢原挽辞

诗词：《王逢原挽辞》
朝代：宋代
作者：王安石

蒿里竟何在，死生从此分。
谩传仙掌籍，谁见鬼修文。
蔡琰能传业，侯芭为起坟。
伤心北风路，吹泪湿江云。

中文译文：
蒿草中终究何处，生死由此分离。
妄传仙籍之事，谁曾见过亡灵修文。
蔡琰能够传承自己的事业，侯芭为了掘起坟墓。
伤心欲绝的北风之路，吹湿了我泪水洒在江水云间。

诗意和赏析：
这首诗是宋代文人王安石所作，题为《王逢原挽辞》。诗中表达了对已逝世之人的哀悼和思念之情。

首句“蒿里竟何在，死生从此分。”表达了诗人对逝者的思念之情，逝者已经离开了尘世，蒿草中再也找不到他的踪迹，生者和死者从此分离。

接下来的两句“谩传仙掌籍，谁见鬼修文。”意味着世人妄传逝者已成仙、已有仙籍，以及鬼魂还在修炼文化之说。诗人在此表达了对于这种传闻的怀疑和不解，认为这些传闻都是虚幻的，没有人真正见过亡灵修炼文学。

随后的两句“蔡琰能传业，侯芭为起坟。”提到了两个不同的人物。蔡琰可能是指蔡京，蔡京是宋代宰相，他能够传承自己的事业，意味着他的影响力和成就得以延续。而侯芭可能是指侯方域，他为了挖掘坟墓而出名。这两句描绘了不同人物在世间的传承和活动。

最后两句“伤心北风路，吹泪湿江云。”表达了诗人内心的伤痛和悲伤之情。北风冷冽，伤心之情如北风吹袭一般凄凉，泪水湿润着江水和云彩。整首诗通过对逝者的思念、对传闻的质疑以及对生死的思考，展现了诗人对逝者的深深怀念和内心的痛苦。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。