颂古二十四首

今朝腊月十有五,摩那击动三通鼓。
诸人不是不将来,山僧不是不分付。
麻三斤,柏树子。
德山歌,道吾舞。
此道今人弃如土。
阿呵呵,较些子,发机须是千钧弩。

作品评述

诗词的中文译文:
今天是腊月十五,摩那击动三通鼓。
众人不是不来,山僧不是不告诫。
麻三斤,柏树子。
德山歌,道吾舞。
这条道路现今的人抛弃得如土。
啊呵呵,稍微一些,
心思必须如千钧的弩。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代佛教僧人释宗演创作的,以颂古的形式表达了对当下社会风气的不满和忧虑。

诗词开头的腊月十五是指农历腊月十五,即元宵节。摩那击动三通鼓,摩那是指佛教中诵经用的一种乐器,表示庆祝节日的喜悦气氛。

接下来的两句“众人不是不来,山僧不是不告诫”是作者对当时社会风气的批评。众人指人们普遍不遵守佛教的道义教诲,山僧表示佛教僧人们不断地进行劝诫。

紧接着的“麻三斤,柏树子”“德山歌,道吾舞”是暗指当时社会对佛教信仰的疏远和忽视,将佛教教义看得平庸无趣。

最后两句“这条道路现今的人抛弃得如土。啊呵呵,稍微一些,心思必须如千钧的弩。”表达了作者对当代人对佛教的冷漠和轻视的不满。作者以“这条道路”指代佛教,批评现代人对佛教的弃之如土的态度,并呼吁人们应该放下轻浮的心思,像千钧的弩一样专心致志地对待佛法。

总之,这首诗词表达了作者对当时社会风气的不满和对佛教信仰的忧虑,批判了当代人对佛教的冷漠和对佛法的轻视。

诗词推荐

出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。

中兴曾作故人看,抗节唯怜七里滩。枯枿卧沙疑野艇,丛篁生岸忆长竿。天边旧迹星辰动,江上馀基水石寒。应笑渭滨周吕望,白头因猎从和銮。

士勇赴知己,义重身固轻。尊公况有命,子得辞此行?结庐出门去,迢迢过蛮荆,泝江卜风色,入峡听猿声。万里一纸书,南寄孤雁征,山阴在何处?计子难为情。愿言早来归,邻曲当出迎。檥舟柯桥市,一榼手自倾。

东,西, ——鲍防步月,寻溪。 ——严维鸟已宿,猿又啼。 ——郑概狂流碍石,迸笋穿溪。 ——成用望望人烟远,行行萝径迷。 ——陈元初探题只应尽墨,持赠更欲封泥。 ——陈元初松下流时何岁月,云中幽处屡攀跻。 ——张叔政乘兴不知山路远近,缘情莫问日过高低。 ——贾弇

我家六儿子,流落三四州。辛苦见不识,今与农圃俦。买田带修竹,筑室依清流。未能遣一力,分汝薪水忧。坐念北归日,此劳未易酬。我独遗以安,鹿门有前修。

云锦仙翁人不识,多生九华茹芝客。少年登览妙形容,三十七峰俱改色。手捉高士淡墨图,烟云到处随卷舒。珠玑衮衮入题咏,缣素往往争临摹。雪潭四时溅飞雪,叹我幻躯方病渴。何由得共山中人,脚踏寒流弄明月。

一枕经春似宿酲,三衾投晓尚凄清。残更未尽鸦先起,虚幌无声鼠自惊。久病厌闻铜鼎沸,不眠惟望纸窗明。摧颓岂是功名具,烧药炉边过此生。

昔似子期善听,今如祈父不总。怕有学人问话,向道老僧害聋。

遍阅同参入涅槃,傍观尽怪老僧顽。有诗传世天机浅,无史藏山笔钺闲。梦境瞿庄更唤醒,醉乡陶阮夹扶还。吾庐寂寂人稀至,不是先生爱掩关。

磊落生平志,酣歌万虑空。名从敦朴重,家为克勤丰。谁与莱衣戏,唯余杕萼红。素车惭有阻,挥泪洒霜风。

白头田父出当年,寺下江深水拍天。沧海自从成陆后,禅宫渐与月宫连。

生耽对簿与闲游,(伯夔为海国人讼湘矿有连时时沪公堂传讯)摇兀车箱驾海舟。排雁峰峦收暝色,楼鸦榆柳带残秋。袖携诗句清而远,坐接谈谐去又留。箕斗插椽浮茗气,还裁寸恨如灯不。

中年谢傅良多感,欲别能忘作恶无。今日与公休惜别,须知元不隔江湖。

数声爆竹入新年,万子千红信为传。巽二搀先施妙手,花开倾刻更堪怜。

山韵江深屋翠崖,夜钟声自瓮中来。长松偃蹇苍龙卧,六月涧泉轰怒雷。

潭底乖龙唤不譍,骄阳似欲败西成。虚堂永夜耿无寐,起听四郊车水声。

张公晚为龙,抑自龙中来。伊昔风云会,咄嗟潭洞开。精诚苟可贯,宾主真相陪。洞箫振羽舞,白酒浮云罍。言従关洲妃,远去焦氏台。倒倾瓶中雨,一洗麦上埃。破旱不论功,乘云却空回。嗟龙与我辈,用意岂远哉。使君今子义,英风冠东莱。笑说龙为友,幽明莫相猜。

寂寞俱不偶,裹粮空入秦。宦途已可识,归卧包山春。旧国指飞鸟,沧波愁旅人。开樽洛水上,怨别柳花新。

新买五尺刀,悬着中梁柱。一日三摩娑,剧于十五女。

自扫松阴寄醉眠,龙吟虎啸满霜天。却思初到人间世,似是唐尧丙子年。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。