踏莎行

德感元精,岳方孕秀,才明渊智神兼授。
飞鸣早应舜韶来,五符千骑难淹久。
熊梦开祥,龟文献寿。
龙香卷雾摇东斗。
南天为现老人星,一时顶礼抬双神。

作品评述

《踏莎行》是宋代仲殊创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
德感元精,岳方孕秀,
才明渊智神兼授。
飞鸣早应舜韶来,
五符千骑难淹久。
熊梦开祥,龟文献寿。
龙香卷雾摇东斗。
南天为现老人星,
一时顶礼抬双神。

诗意:
这首诗词表达了对自然界和传说中的神灵的景仰和敬畏之情。诗中通过描绘山岳、神灵、星辰等自然元素,以及舜帝的传说,展示了作者对神奇、神圣事物的赞美和敬仰之情。

赏析:
诗词以对自然界的描绘为主线,展示了大自然的壮丽和神秘之处。起初,诗人描述了山岳的庄严和秀美,将其比喻为德性和精华的象征。接着,诗人描绘了才智兼备的神灵,将他们看作深邃智慧的源泉。诗中提到的舜帝是中国古代传说中的圣明君主,他被赞美为早已预感到诗人的到来,并派出了五符千骑来迎接。这里表达了作者对舜帝的崇敬和景仰。

在接下来的几句中,诗人运用了象征手法,描述了祥瑞的象征物。熊梦开祥象征着吉祥和繁荣,而龟文献寿则象征着长寿和智慧。最后,诗人以龙的香气升腾、雾气弥漫,摇曳在东斗星辰之间,来表达神秘和壮丽的景象。

在最后两句中,诗人提到南天为现老人星,意指南天的星辰象征着古老的智慧和神灵的存在。诗人表示一时之间会向这两位神灵致以最高的敬意和礼赞,显示了对神灵的虔诚和敬仰之情。

《踏莎行》诗词通过对自然景象和神灵传说的描绘,展现了作者对神奇、神圣事物的景仰和崇敬之情,体现了宋代文人的艺术追求和对传统文化的传承。

作者介绍

北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。

仲殊的作品风格

  苏轼称仲殊“能文善诗及歌词,皆操笔立成,不点窜一字”(《稗海》本《志林》卷11)。其诗散见诸家笔记,如《京口怀古》、《润州》等诗,雄放而有情致,颇具唐人佳境。仲殊的文学成就主要表现于词作方面。有些描写春情、别恨一类的作品。如〔诉衷情〕“涌金门外小瀛洲”、〔蝶恋花〕“开到杏花寒食近”等,被誉为“篇篇奇丽,字字清婉”(《唐宋诸贤绝妙词选》)。更多的词带有苏轼超迈横绝的作风,这在他登临怀古的作品中表现得尤为显著,如〔金蕉叶〕“六朝遗恨连江表,都分付,倚楼吟啸”,〔定风波〕“山色入江流不尽,古今一梦莫思量”,都于壮丽空阔的景物描绘中寄寓历史的感慨,表现出超旷的胸襟。此外,如〔南柯子〕写“六和塔”,〔柳梢青〕写“天涯”、“行人”,也都显得清新洒脱。所以苏轼说他“胸中无一毫发事”(《志林》卷11),“通脱无所着”(《东坡后集》卷一《破琴诗引》)。至于仲殊的一些吟咏花草的词,却既无寄托,又乏风韵。

仲殊的文学成就

  苏轼称仲殊“能文善诗及歌词,皆操笔立成,不点窜一字”(《稗海》本《志林》卷11)。其诗散见诸家笔记,如《京口怀古》、《润州》等诗,雄放而有情致,颇具唐人佳境。仲殊的文学成就主要表现于词作方面。有些描写春情、别恨一类的作品。如〔诉衷情〕“涌金门外小瀛洲”、〔蝶恋花〕“开到杏花寒食近”等,被誉为“篇篇奇丽,字字清婉”(《唐宋诸贤绝妙词选》)。更多的词带有苏轼超迈横绝的作风,这在他登临怀古的作品中表现得尤为显著,如〔金蕉叶〕“六朝遗恨连江表,都分付,倚楼吟啸”,〔定风波〕“山色入江流不尽,古今一梦莫思量”,都于壮丽空阔的景物描绘中寄寓历史的感慨,表现出超旷的胸襟。此外,如〔南柯子〕写“六和塔",〔柳梢青〕写"天涯"、“行人”,也都显得清新洒脱。所以苏轼说他“胸中无一毫发事”(《志林》卷11),“通脱无所着”(《东坡后集》卷一《破琴诗引》)。至于仲殊的一些吟咏花草的词,却既无寄托,又乏风韵。

  仲殊有词1卷,名《宝月集》,早已失传。近人赵万里辑《宝月集》1卷共46首,断句七,《全宋词》据以收录时,有所增补。《全宋词补辑》又新补22首。

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