游蛇岗岭庵

游历贪行入暮惊,蛇岗岭北衲庵清。
西风扫叶秋初劲,野火烧空晓尚明。
尘役未能抛白日,仙家不独有青城。
借眠熟睡全无梦,服了黄精体自轻。

作品评述

《游蛇岗岭庵》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。这首诗通过描绘游历中的所见所感,表达了作者对人生的思考和追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《游蛇岗岭庵》中文译文:
游历贪行入暮惊,
蛇岗岭北衲庵清。
西风扫叶秋初劲,
野火烧空晓尚明。
尘役未能抛白日,
仙家不独有青城。
借眠熟睡全无梦,
服了黄精体自轻。

诗意和赏析:
这首诗以游历的经历为背景,通过描绘自然景观和庵堂环境,以及对人生和境遇的思考,表达了作者对自我追求和人生境界的向往。

诗的开篇,“游历贪行入暮惊”,揭示了作者在旅途中的困惑和迷茫。游历中的贪欲和过度行走,使得他陷入了迷惘之中。这句诗意蕴含着人们在尘世间追求物质欲望时,常常会迷失自我,感到惊慌不安。

接下来,“蛇岗岭北衲庵清”,描述了蛇岗岭北的一座清净的庵堂。蛇岗岭是一个山脉,而庵堂则象征着宁静和精神追求。这句诗通过对庵堂的描绘,展示了一种追求内心宁静与安宁的向往,暗示了作者对修行和精神追求的渴望。

随后,“西风扫叶秋初劲,野火烧空晓尚明”,通过自然景观的描绘,表达了岁月更替的感慨。西风扫落叶,秋天初临,野火燃烧,晓日初升,这些景象象征着时间流逝和生命的轮回。这句诗意呼应了人们对于时光流转和自然变化的感慨,同时也表达了对于生命意义和人生价值的思考。

再往后,“尘役未能抛白日,仙家不独有青城”,表达了作者对塵世繁华和名利的追求,以及对仙人境界和超脱尘世的向往。尘役指的是尘世间的繁琐事务和俗务,白日则象征着光明和纯洁。作者希望能够摆脱这种尘世的束缚,追求更高尚的境界。仙家和青城则是道家的象征,代表着超脱尘世的境地和追求。

最后,“借眠熟睡全无梦,服了黄精体自轻”,表达了作者在修行中的体验和收获。借眠熟睡全无梦,意味着心灵的宁静和超越尘世的境界。黄精是中草药,服用后可以使身体轻盈。这句诗意呼应了前文对修行和追求的精神追求的描绘,表达了作者在修行过程中身心得到的轻松和满足。

总的来说,《游蛇岗岭庵》通过描绘自然景观、庵堂环境和对人生的思考,表达了作者对自我追求和境界的向往。诗中融入了对人生迷茫、物质欲望和尘世束缚的反思,以及对内心宁静、精神追求和超脱尘世的渴望。通过这些描绘和思考,诗词展现了作者对于人生意义、时光流转和修行境界的深刻思考和追求。

作者介绍

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山爲道士,改名思学,字无益。着作除《西湖百咏》二卷外,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇,《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词,一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本,第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本,七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本,校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷,从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。

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