和陶读《山海经》

《和陶读《山海经》》是宋代文学家苏轼创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
乱离弃弱女，破冢割恩怜。
宁知效龟息，三岁号穷山。
长生定可学，当信仲弓言。
支床竟不死，抱一无穷年。

诗意：
这首诗表达了苏轼对读《山海经》时所引发的思考和感慨。诗中通过描写一个弱女子被迫离散、亲人墓地被破坏的悲惨场景，来反映人世间充满了无奈和离散的境况。然后，苏轼反思人类对长生不老的追求，在这个追求中，人们往往不知道安享宁静的生活是何等的珍贵。最后，他表达了对长生不老的追求的怀疑，认为仲弓所说的长生之道并不可靠，而床上躺着的人并没有真正死去，只是抱着永恒的希望。

赏析：
这首诗以苏轼独特的意境和思辨风格展示了他对人生和长生不老的思考。诗中通过描写弱女子被迫离散和墓地被破坏的形象，表达了对人世间无奈和离散的痛苦感受。接着，苏轼通过反问自己宁可选择龟的长寿方式，表达了对安享宁静生活的向往和对长生不老追求的怀疑。最后，他以一种讽刺的口吻质疑了仲弓所说的长生之道，并通过描述床上躺着的人没有真正死去，抱着希望而活着的形象，表达了对长生不老追求的嘲讽和思辨。

该诗词通过对人生和长生不老的思考，揭示了人世间的无奈和离散，以及对长生不老追求的怀疑。苏轼通过独特的意象和思辨的语言，表达了对安享宁静生活的向往，同时质疑了长生不老的真实性。这首诗展示了苏轼对人生和人类追求的深刻思考，同时也反映了他对现实世界的观察和对人性的洞察。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。