赞三十六祖颂

过去娑婆树,如是罗睺罗。
师子同坐食,付般若摩诃。

作品评述

《赞三十六祖颂》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。诗词内容描述了过去的情景,以及佛祖传授般若摩诃心经的场景。

这首诗词的中文译文如下:

过去娑婆树,
如是罗睺罗。
师子同坐食,
付般若摩诃。

这首诗词的诗意表达了一种佛教的境界,描述了过去的娑婆世界,其中娑婆树是佛教中一种神圣的树,象征着智慧和觉悟。娑婆树下,罗睺罗(指佛陀的弟子)们静静地坐着,一同食用着美食。师子是佛教中的一种神兽,象征着智慧和慈悲。这里的师子与众弟子一起食用,表达了佛陀与众弟子同心协力,共同追求智慧与解脱的意境。最后一句描述了佛陀传授般若摩诃心经(佛教重要经典之一)的情景,般若摩诃是智慧的境界,是佛教追求智慧与觉悟的核心。

这首诗词赞颂了佛陀及其弟子们的智慧和慈悲,描绘了佛教的境界和理想。通过描述佛教的场景和象征,诗人表达了对佛法的推崇和敬仰,同时也寄托了个人对智慧与觉悟的追求。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,展现了佛教的精神内涵,以及智慧与慈悲的重要性。它引导读者进入一个静谧而祥和的世界,激发人们对智慧与解脱的向往。这首诗词在宋代佛教文学中具有一定的地位,赞颂了佛教的价值观念,对当时的文化和信仰有着深远的影响。

作者介绍

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。

诗词推荐

昨朝官告。一百五年村父老。更莫惊疑。刚道人生七十稀。使君喜见。恰限华堂开寿宴。问寿如何。百代儿孙拥太婆。

冰鉴悬秋,琼腮凝素。铅华夜捣长生兔。玉容自拟比*娥。妆成尤恐*娥*。花影涵空,蟾光笼雾。芙蓉一朵溥秋露。年年只在广寒宫,今宵

秋气绕城闉。暮角寒鸦未掩门。记得佳人冲雨别,吟分。别绪多于雨后云。小棹碧溪津。恰似江南第一春。应是采莲闲伴侣,相寻。收取莲心与旧人。

山寒雨点半成雪,石冷泉流旋作冰。坐至夜分眠不得,荧然欲灭案头灯。

人家在仙掌,云气欲生衣。(见《董逌画跋》、《杨慎诗话补遗》)知古斋主精校2000.01.22.

五天一只蓬蒿箭,搅动支那百万兵。不得云门行正令,几乎错认定盘星。

使出凤凰池,京师阳春晚。圣朝尚边策,诏谕兵戈偃。拜手明光殿,摇心上林苑。种落逾青羌,关山度赤坂。疆场及无事,雅歌而餐饭。宁独锡和戎,更当封定远。

当人如举唱,三句岂能该。有问如何事,南岳与天台。

常佩了堂一则语,睢阳举似刘潞州。大朝不复见丙午,二老信然成古丘。

秦望山前晓雁斜,蕺山云外看黄花。谁能带芥关心绪,且插茱萸伴物华。岁计簿书宁有尽,日生公事了无涯。樽前况有兵厨酒,不待兵厨酒亦赊。

森森翠色密藏烟,雾鬣风髯上拂天。应伴我公长不老,不知化石在何年。

野水莹心碧,春山入骨清。去穿云际屐,来卧竹间亭。鸟语风嘲哲,花枝日杳冥。晚来江上笛,客里不须听。

池塘生春草。数尽归鸿人未到。天涯目断,青鸟尚赊音耗。晓月频窥白玉堂,暮雨还湿青门道。巢燕引雏,乳莺空老。庭际香红倦扫。乾鹊休来枝上噪。前回准拟同他,翻成病了。欲题红叶凭谁寄,独抱孤桐无心挑。眉间翠攒,鬓边霜早。

上水船须寸寸挨,摩挲空腹愧非才。热瞒舍下痴儿女,道是先生视草来。

淛水东兼淛水西,千岩万岳总遨嬉。游山秪欠金华债,乘兴今随王式之。

青槐夹驰道,方辔下麒麟。朅来游绀宇,历玩同逡巡。吴画与杨塑,在昔称绝伦。深殿留旧迹,鲜逢真赏人。一见如宿遇,举袂自拂尘。金碧发光彩,物象生精神。岁月虽已深,奇妙不愧新。惊嗟岂无意,振播还有因。乃知至精手,安得久晦堙。二僧感识别,请以己艺陈。或弹中散曲,或出

巡礼诸方遍,湘南颇有缘。焚香老山寺,乞食向江船。纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴阶前。

菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。紫阳天上神仙客,称在人间立世功。

移住还瀛洲。天槎去莫留。数归期、已过中秋。上界群仙官府足,云不碍,水长流。酒令与诗筹。依然记旧游。倚斜阳、分付羁愁。应与鳌峰人共语,还不减,去年不。

灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。