《清心镜 寄长春丘师兄 早来因戏水，顿释其非》是元代马钰的一首诗词。这首诗以清心、修炼和自我觉醒为主题，表达了作者对修行境界的追求和对清净心灵的向往。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘作者在君乐山和乐水间的游玩，以及观察自然景色和身心的感受，表达了作者对清净心灵和修行的追求。诗中提到的"乐水乐山"是一种自然景色的享受，但作者认为这种享受远不如"净意清心，炼冲和真气"所带来的满足。作者通过修炼，追求内心的纯净和灵性的提升，意识到物质享受的表面乐趣远远不及内心的平静和真实。
诗中提到的"坎离交，木金戏"可以理解为作者在修行中遇到的阻碍和挑战。"产无影姹婴，五明宫里"则暗示了作者在修行中获得的灵感和启示，意味着作者的内心开始感知到神秘和超越世俗的存在。
最后，诗中的"丹结灵灵"表达了作者通过修行达到的高度境界，"得心如水，寄情山水"的意境也进一步强调了作者对清心与自然的融合，以及对内心平静与自由的追求。
总之，这首诗词以清心修行和追求内心的纯净为主题，通过描绘自然景色和修行的过程，表达了作者对心灵自由与平静的向往，以及对物质享受的超越和内在真实的追求。
畴昔居洛阳，看尽名园花。临水复荫竹，艳色照彤霞。良友相与至，竞饮欢无涯。而今犹老翁，鬓发但未华。昨日到湖上，碧水涵蒲芽。此情颇已惬，薄宦非初嗟。况乃蒙见怜，带雨摘春葩。虽无向时乐，专好仍有加。
人言底柱险，袖手不敢迩。孰知人心危，毫厘千万里。有来事物繁，酬酢无披靡。虽云应不难，要且辨真伪。良知本易直，天机验所起。涵濡自日新，日新乃无蔽。圣学非空言，要领故此。吾子端泼源，所进渺涯涘。我虽念不繁，讵敢忘所止。后会傥有时，深功同举似。
宋王令的诗集：出自《答问诗十二篇寄呈满子权(其四)耒答镈》
唐王维的诗集：出自《燕子龛禅师》
明于慎行的诗集：出自《寄吴少溪宫录七十(其六十三)四月八日约高年诸丈东园开会》
元郑元祐的诗集：出自《相地余君祥赠言卷》
宋戴孚中的诗集：出自《句》
宋白玉蟾的诗集：出自《赠陈高士琴歌》
宋赵长卿的诗集：出自《南歌子.荆溪寄南徐故人》
明孙淳的诗集：出自《悲娄吟》
宋蔡戡的诗集：出自《用前韵简赵薛二丈(其三)》
唐朴昂的诗集：出自《句》
明顾清的诗集：出自《辰庆堂辞为赵叔鸣赋》
明赵完璧的诗集：出自《悼世皇三十韵》
唐末宋初无名氏的诗集：出自《金盏子令.嗺子》
元末明初李延兴的诗集：出自《灯夕》
明王恭的诗集：出自《睡觉山中》
宋张纲的诗集：出自《烧香三绝句(其三)》
明陈良贵的诗集：出自《再题彭工部山水》
元黄镇成的诗集：出自《山阴夜泊》
明张宁的诗集：出自《题淇澳晚节诗册寿王瑞之十二韵》
明金幼孜的诗集：出自《写怀十首录寄诸兄弟(其九)》