《清心镜 寄长春丘师兄 早来因戏水，顿释其非》是元代马钰的一首诗词。这首诗以清心、修炼和自我觉醒为主题，表达了作者对修行境界的追求和对清净心灵的向往。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘作者在君乐山和乐水间的游玩，以及观察自然景色和身心的感受，表达了作者对清净心灵和修行的追求。诗中提到的"乐水乐山"是一种自然景色的享受，但作者认为这种享受远不如"净意清心，炼冲和真气"所带来的满足。作者通过修炼，追求内心的纯净和灵性的提升，意识到物质享受的表面乐趣远远不及内心的平静和真实。
诗中提到的"坎离交，木金戏"可以理解为作者在修行中遇到的阻碍和挑战。"产无影姹婴，五明宫里"则暗示了作者在修行中获得的灵感和启示，意味着作者的内心开始感知到神秘和超越世俗的存在。
最后，诗中的"丹结灵灵"表达了作者通过修行达到的高度境界，"得心如水，寄情山水"的意境也进一步强调了作者对清心与自然的融合，以及对内心平静与自由的追求。
总之，这首诗词以清心修行和追求内心的纯净为主题，通过描绘自然景色和修行的过程，表达了作者对心灵自由与平静的向往，以及对物质享受的超越和内在真实的追求。
枝枝叶叶，受东风调弄。便是莺穿也微动。自鹅黄千缕，数到飞绵，闲无事，谁管将春迎送。轻柔心性在，教得游人，酒舞花吟恣狂纵。更谁家鸾镜里，贪学纤蛾，移来傍、妆楼新种。总不道、江头锁清愁，正雨渺烟茫，翠阴如梦。
当天宝之季岁，腾紫宫之长彗。骇渔阳之鴂騠，将道洛以饮谓。以十五万众鼓行之勇，涉二十四郡无人之地。伟颜门之竞爽，独舍生而取义。有常山以为之克，有鲁公以为这弟。合群从而死难，恸怙军而雪涕。盖将豁百世而开聩矇，澄六合而荡氛翳。手缔绝纽，躬支横溃。射羿日之并出，扶
翩翩诗笔清新，百年谁识青云士。银钩瘦硬，通神白茧，乌丝名世。璞玉浑金难定价，终为良器。秋风一曲，声合太古，算惟有、知音会。天地青蝇扰扰，只依旧、岁寒苍翠。似当时、刘晏点鞭，马上钱流满地。未展经纶，米盐细故，此心如水。待锋车趣召，玉堂挥翰，草金銮制。
隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。前溪堪放逸，仲月好风景。游目来远思，摘芳寄汝颍。
高位莫能舍，舍之世所贤。云车游日华，岂比龙楼前。寝疾乃就枕，情感唯灵仙。帝鸿思道宗，臣彭亦长年。天书加羽服，又许归东川。镜水涵太清，禹山朝上玄。诚亡真混沌，玉立方婵娟。素业作仙居，子孙当自传。门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。
壮岁悟修性，磨砻谢圭角。随身尘网中，意气翔寥廓。动遭白眼观，罕识黄金诺。圣贤皆吾心，所读真糟粕。妙处谁与语，此道今萧索。西施及嫫母，本身非美恶。掩关学宴坐，浩气合冲漠。身世鸿毛轻，利名蝉翼薄。兀兀寡知音，头童齿将豁。向未得良友，杯酒屡同酌。见我辄倾倒，清音
明康海的诗集：出自《瑞州太守行》
元末明初刘基的诗集：出自《春兴七首(其一)》
金郭邦彦的诗集：出自《读毛诗》
元末明初刘基的诗集：出自《渔歌子(其四)为赵德怀赋》
明唐寅的诗集：出自《无题》
宋左纬的诗集：出自《避贼书事十三首(其八)》
清末近现代初易顺鼎的诗集：出自《寿楼春》
唐顾非熊的诗集：出自《行经褒城寄兴元姚从事》
明胡应麟的诗集：出自《题陆信卿书屋二首(其一)》
南北朝鲍照的诗集：出自《代空城雀》
清末近现代初陈宝琛的诗集：出自《畏庐爱苍招集江亭》
宋杨万里的诗集：出自《早朝紫宸殿贺雪呈尤延之二首(其一)》
清黄景仁的诗集：出自《题可堂印谱》
宋高观国的诗集：出自《八归（重阳前二日怀梅溪）》
元范梈的诗集：出自《赠方永叔往教重庆路》
宋度正的诗集：出自《寿制置吴侍郎》
明宗臣的诗集：出自《张助甫席上同吴峻伯白伯伦再饯朱主客南还赋得江飞兢渡日草见踏青心十韵(其五)》
清张友书的诗集：出自《点绛唇.午节感怀》
清林占梅的诗集：出自《题黄香铁先生「苜蓿集」卷后》
宋李石的诗集：出自《送杨德源》