送张天觉使河东席上分题得将字

张侯蜀都秀,玉立身堂堂。
手持明光节,六月登太行。
三晋雄中夏,朔方临大荒。
传声贤使者,父老相扶将。
控弦百万户,十年废耕桑。
但使把锄犁,自然息桁杨。
主人延阁老,别酒泛兰觞。
寄声梁谏议,欲试紫参方。

作品评述

《送张天觉使河东席上分题得将字》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
张侯蜀都秀,
玉立身堂堂。
手持明光节,
六月登太行。
三晋雄中夏,
朔方临大荒。
传声贤使者,
父老相扶将。
控弦百万户,
十年废耕桑。
但使把锄犁,
自然息桁杨。
主人延阁老,
别酒泛兰觞。
寄声梁谏议,
欲试紫参方。

诗意:
这首诗词是送别张天觉去河东担任使者的作品。诗中描绘了张天觉的形象,他身姿挺拔,宛如玉立。他手持着明亮的节令,六月间攀登太行山。张天觉是来自三晋地区的使者,代表着雄壮的中华民族。他面临着朔方边境的荒凉与威胁,但他传递着智慧和善意,受到父老们的支持和尊敬。他掌握着巨大的权力,可以调动百万家庭的资源,曾经废置了十年的农田也因此重新耕种。只要他握住锄头和犁耕,自然可以平息战乱,使人们过上幸福安宁的生活。主人邀请阁老们共同举杯饮酒,寄托着对张天觉的祝福。诗人还寄托了自己对梁谏议的期望,希望他能够试着以紫参方的智慧来建言献策。

赏析:
这首诗词以送别张天觉为主题,展现了他的形象和使命。诗人通过描绘张天觉的英勇和高尚品质,表达了对他的赞美和祝福。张天觉作为贤明的使者,代表着智慧和权力,他的出使有望带来和平与繁荣。诗中的描写充满了豪情壮志和民族自豪感,同时也融入了对农耕文明的向往和珍视。整首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的思想和情感,既有对张天觉的赞美和期望,也有对和平繁荣的向往。

作者介绍

张耒(一○五四~一一一四),字文潜,人称宛丘先生,祖籍亳州谯县(今安徽亳州),生长于楚州淮阴(今江苏淮阴西南)。爲诗文服膺苏轼,与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年(一○七三)进士,授临淮主簿。元丰元年(一○七八),爲寿安尉。七年,迁咸平丞。哲宗元祐元年(一○八六),以太学录召试馆职,歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末,擢起居舍人。哲宗亲政,以直龙图阁学士出知润州,未几,改宣州。绍圣三年(一○九六),管勾明道宫。四年,坐党籍落职,谪监黄州酒税。元符二年(一○九九),改监復州酒税。徽宗即位,起通判黄州,迁知兖州,召爲太常少卿,出知颍州、汝州。崇宁元年(一一○二),因党论復起,贬房州别驾,黄州安置。五年,归淮阴。大观二年(一一○八)居陈州,政和四年卒,年六十一。有《柯山集》五十卷(另有拾遗十二卷、续拾遗一卷),《张右史文集》六十卷,《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗,前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本;第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”(陆心源辑)、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》(简称草斋本,藏北京图书馆)、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》(简称吕本,藏北京图书馆)、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》(简称丛刊本)、民国十八年(一九二九)田毓璠校勘重印粤本《柯山集》(简称田本)等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。

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