偈颂一百零四首

铁团栾,无缝罅。
上下三指,彼此七马。
德山临济,眼见如盲,云门赵州,口说如哑。
拄杖子,忍俊不禁,等闲捉败。
休休尽法恐无民,且放天寒赦。

作品评述

《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙所作的一百零四首诗词。这首诗词表达了一种独特的禅宗哲理,通过简洁而深刻的语言,描绘了一个无缝的铁团和上下三指、彼此七马的场景。诗意丰富而隐晦,给人以启迪和思考。

这首诗词的中文译文如下:

铁团栾,无缝罅。
上下三指,彼此七马。
德山临济,眼见如盲,
云门赵州,口说如哑。
拄杖子,忍俊不禁,
等闲捉败。
休休尽法恐无民,
且放天寒赦。

这首诗词的诗意非常微妙,它通过简练的语言展现了禅宗的境界和哲理。铁团栾象征着坚固不可破裂的境界,无缝罅表示没有一丝缝隙可以被攻破。上下三指、彼此七马则表达了一种超越常规的境界,超越了人们对世界的常规认知和局限。

诗中提到的德山临济和云门赵州是两位禅宗祖师,他们的形象被用来象征禅宗的境界。德山临济指的是禅宗祖师临济宗杲,他在修行中达到了超然物外的境界,使得眼见之物如同盲人一般;云门赵州指的是禅宗祖师赵州德渊,他在修行中达到了超越言语的境界,使得他口中的言语如同哑巴一般。

拄杖子是指一个修行者在修行过程中的姿态,他们拄着手杖,面对世界的荒谬和矛盾,内心却充满了欢笑和宽容。忍俊不禁表示修行者对人世间的一切不以为然,对世事持一种超然的态度。

整首诗词传达了禅宗的境界和哲理,表达了超越常规的思维和认知,以及对人世间的一切繁琐和矛盾的超然态度。它通过简洁的语言和象征意象,传达了一种超越言语和观念的精神境界,给人以深思和启迪。

这首诗词的赏析需要读者具备一定的禅宗修行背景和哲学素养,才能更好地领略其中的深意。它通过简练而富有象征意味的语言,给人以一种超越常规的境界感受,引发读者对人生、世界和存在的思考。它呈现了禅宗所追求的超越言语和概念的境界,传递了一种超越繁琐和矛盾的宽容和欢笑。通过阅读和思考这首诗词,读者可以得到一种超越日常生活的启示,以及对人生意义和存在方式的深入思考。

作者介绍

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷,辑自他书者附于卷末。

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