题吕子明国谕退庵

笔砚工为崇,湖山若约盟。
坐忘非圣处,行乐且吾生。
一笑谁当会,孤斟句恰成。
何时却乘兴,雪外叩柴门?

作品评述

《题吕子明国谕退庵》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下:

笔砚工为崇,
湖山若约盟。
坐忘非圣处,
行乐且吾生。
一笑谁当会,
孤斟句恰成。
何时却乘兴,
雪外叩柴门?

这首诗词表达了杨万里对自然和艺术的热爱以及对人生的思考。下面是对这首诗词的诗意和赏析:

诗词的诗意:
这首诗词以自然景色和艺术创作为主题,表达了诗人对自然山水和书画艺术的热爱,并通过对人生的思考,表达了对忘却尘世烦恼、追求内心自由和快乐的渴望。

赏析:
诗的开头两句“笔砚工为崇,湖山若约盟。”表达了诗人对书画艺术的崇尚和对自然山水的喜爱。诗人将笔砚工艺与湖山自然景色相提并论,显示了他对艺术和自然的同等重视。

接下来的两句“坐忘非圣处,行乐且吾生。”表达了诗人对超脱尘世的向往。诗人认为,忘却尘世烦恼的境地并非只有圣人才能达到,每个人都可以通过欣赏自然、追求艺术和享受生活来实现内心的宁静和快乐。

接着的两句“一笑谁当会,孤斟句恰成。”表达了诗人对艺术创作的自信和对读者的期待。诗人相信,只要他用心创作,就能够引起读者的共鸣和赞赏。

最后两句“何时却乘兴,雪外叩柴门?”表达了诗人对自由和自在的向往。诗人希望能够在适当的时机,抛开一切束缚,去追求内心的兴趣和快乐,就像在雪地中敲击柴门一样自由自在。

总的来说,这首诗词展现了杨万里对自然、艺术和人生的热爱,表达了他对忘却尘世烦恼、追求内心自由和快乐的渴望。通过对自然景色和艺术创作的描绘,诗人呈现了一种宁静、自由和快乐的境界,给读者带来了一种美的享受和思考的启示。

作者介绍

杨万里(一一二七~一二○六),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士,调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年(一一七○),召爲国子博士(本集卷一三三《国子博士告词》注),迁太常博士、将作少监。出知漳州,改常州。淳熙六年(一一七九),提举广东常平茶盐(同上书《广东提举告词》注),寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书,擢东宫侍读。十四年,迁祕书少监(同上书《祕书少监告词》注)。十五年,因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议,出知筠州。光宗即位,召爲祕书监。绍熙元年(一一九○),兼实录院检讨官,会孝宗日历成,宰臣令他人爲序,遂以失职丐去,出爲江东转运副使,权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便,忤宰相意,改知赣州,未赴。宁宗即位,屡召屡辞。庆元五年(一一九九)致仕(同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注)。开禧二年卒,年八十。謚文节(《宋会要辑稿》礼五八之一○○)。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志(清干隆刊《杨文节公文集》卷末附)。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷,以宋端平间刊本(原书藏日本东京宫内厅书陵部)爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》(简称宋递刻本,藏北京图书馆,原该共六十三卷,今残存六十卷)、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》(简称四库本)。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》(简称汲古阁本,今藏上海图书馆)、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》(简称杨本)。另从诸书辑得之集外诗,编爲第四十四卷。

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