送慧大师

剃除绀发搭伽梨,经卷轮珠常自随。
欲扣玄关参自己,好看实际访俱胝。

作品评述

《送慧大师》是宋代诗人释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
剃去青丝,披挂黄袍,持经卷、珠串常常随身。欲拜访玄关的道门,却只能自己参悟,欣赏实际却看不到同道。

诗意:
《送慧大师》描绘了一个佛教僧侣的形象,他剃去了青丝,身着黄袍,常常随身携带着经卷和珠串。诗人表达了对这位大师的敬佩和仰慕之情,同时也借此表达了对修行者追求智慧和真理的追求。

赏析:
这首诗以简洁而富有意境的语言,刻画了一位剃发为僧、身着黄袍的佛教大师。他随身携带经卷和珠串,象征着他对佛法的执着和奉献。诗人欲拜访这位大师,希望从他那里得到智慧和指导,但最终意识到修行之路是个人的体悟和领悟,无法依靠外界的帮助。诗中的"玄关"象征着智慧之门,通过自己的努力和参悟,才能真正领悟佛法的奥义。

整首诗以简练的语言传达了深刻的内涵,表达了诗人对慧大师的敬重和对求道之路的思考。它唤起了人们对于修行、领悟和自我探索的思考,强调了个人对于智慧的追求和自我发现的重要性。这首诗词通过佛教修行者的形象,启发人们去思考人生的意义和智慧的追求。

作者介绍

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。歷住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隠景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗,以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷,辑自他书者附于卷末。

诗词推荐

谁将兔消长,用卜月阴晴。三穴由来暗,中天本自明。金盆如未满,玉斝为谁倾。处处随人去,长空不送迎。

日日新诗出,城中写不禁。清高疑对竹,闲雅胜闻琴。门户饶秋景,儿童解冷吟。云山今作主,还借外人寻。

青春事汉主,白首入秦城。遍识才人字,多知旧曲名。风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。

偶营菜圃为盘飱,淮渎祠前水北村。泉响静连衙鼓响,柴门深近子城门。蒙蒙细雨春蔬甲,亹亹寒流老树根。从此商於地图上,画工添个舍人园。

宫院深深今是非,可无三户报秦期。直应更作包胥泣,未抵含冤屈宋词。

余生天地一飞蓬,学道年来似有功。习气扫除空劫外,精神澡雪隐书中。种瓜溪父时时见,卖药壶公处处同。莫谓与人缘苦薄,相随拍手有儿童。

红杏花边曾共赏,天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外,别有一般同。炯炯奇情双亮处,天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业,此意政须公。

骑曹公事日纷纷,荀令香炉欲罢薰。冷雨定知还作雪,好山无奈只藏云。看花便沉名何用,劝酒谁能耳不闻。岁晚官仓尘满眼,只应清坐独输君。

垅上弓旌降鹤书,戋戋璧帛贲乡闾。汉宫入奏贤臣颂,蜀道荣观驷马车。谁谓诸侯老宾客,归来华发伴樵渔。泮宫陈迹神游否,绛帐门生多石渠。

归来萝茑挂烟蓑,钓月耕云倦也那。山上山下吞佛语,溪东溪西牧牛歌。廿年树耳亡疑著,一个拳头得用麽。做尽平生闲伎俩,赤鳞无奈瓮虀何。

正尔清寒与世殊,地灵不受柳诗愚。昼长何似醒幽梦,碧玉壶深贮雪腴。

仙苑蟠桃不老春,三千年实荐芳新。锡开王母瑶池宴,满簇金盘寿圣人。虽云绝品,未足为珍。幸有菩提真妙果,年年同献佛生辰。

新安老子放穷山,屋婺仙人古柏间。今日吾侪随利禄,高风千里断跻攀。天寒日短双轮去,海阔波深万艇还。上彻浮图须自力,有为何地不曾颜。

烂熳香风引贵游,高僧移步亦迟留。可怜殿角长松色,不得王孙一举头。

道大德备之词,先师之真。此处无金二两,俗人酤酒三升。超佛越祖之谈,赞师之禅。削圆方竹杖,鞔却此茸毡。无可谕,无可说,正是守著击驴橛。那堪更言七坐道场三奉诏旨,大似郑州出曹门,且喜没交涉。降此之外,毕竟如何。江南两浙,春寒秋热。寄语诸方,不要饶舌。

大道行天如日月,群儿簸弄竟何如。自悲责沈曾为学,安得尊尧更有书。义胆轮囷千古在,神州攻战百年余。诬辞逆像今俱已,犹恐忠贤恨未祛。

大义缺绝久未图,小人轻险何不至。世上固自有百为,兵间乃独求一试。赵括敢将亦已危,李平请守那复议。吁嗟忍易万人生,冀幸将徼一身利。

嘉佑随年至,皇恩共气和。水痕冰处动,烟思柳前多。

绝壁临江千尺余,上头一径过肩舆。舟人仰看瞻俱破,为问行人知得无。

浓岚暮雨随人密,远壑幽峦向客悭。清旷本吾胸次景,不须云里觅衡山。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。