作品评述
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
拆去东篱，补起西壁。
这句诗意呼应了作者对修行的思考。"拆去东篱，补起西壁"意味着放下对外界物质追求的执著，修行者应当转向内心，修补自身的缺陷和不足，以实现精神的提升和超越。
径山门下，人无准的。有准的，谁委悉。
这两句诗意表达了修行者在佛法面前应当摒弃个人的偏见和成见，超越世俗的标准和评判，不受局限和束缚。修行的真正价值是无法被世人完全理解和评判的，只有那些真正具备智慧的人才能真正领悟其中的奥义。
僧堂觑破香积厨，鸱吻咬杀佛殿脊。
这两句诗意揭示了一种现象，即有些人或机构将佛教的场所和事物用于个人私利或崇拜的假象。"僧堂觑破香积厨"指的是一些僧人在寺庙内觊觎世俗的财物，"鸱吻咬杀佛殿脊"则意味着某些人滥用佛教的名义，破坏宗教的纯净性和尊严。
通过整体来看，《偈颂一百六十首》表达了释宗杲对修行者应当追求内心修行、超越世俗标准和物质执著的思考。诗中同时揭示了对佛教教义被滥用的忧虑，呼吁修行者保持纯净和真实的佛法传承。这首诗词在表达了对修行道路的思考和对佛教的关切同时，也启发了读者对于个人修行和佛法真谛的思考。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。