张中允先生换诗三首

善颂堂中客,华严会里人。
生为天所佑,没与佛相亲。
祖送逾千两,哀号动四邻。
宜祠瑞筠社,永配蜀江神。

作品评述

诗词:《张中允先生换诗三首》
朝代:宋代
作者:文同

善颂堂中客,
华严会里人。
生为天所佑,
没与佛相亲。

祖送逾千两,
哀号动四邻。
宜祠瑞筠社,
永配蜀江神。

中文译文:
赞美的声音在善颂堂中的客人,
华严寺里的一位居士。
他生来得到了天的祝福,
却没有与佛陀亲密交往。

祖先送了超过千两的财富,
悲痛的哭声震动了四邻。
应该在瑞筠社(指祠堂)供奉他,
永远与蜀江神配对。

诗意:
这首诗是宋代文同所写,题为《张中允先生换诗三首》。诗中描述了一位名叫张中允的客人,他在善颂堂中赞美佛法,同时也是华严寺的一位居士。诗人认为张中允生来得到了天的眷顾,但他与佛陀并没有亲密交往。诗人还提到了张中允的祖先送给他超过千两的财富,张中允因此感到悲痛,引起了四邻的震动。最后,诗人建议在瑞筠社(祠堂)供奉张中允,与蜀江神永远结合在一起。

赏析:
这首诗通过描绘张中允的形象,展现了他在善颂堂和华严寺中的身份和地位。他被赞美为善颂堂中的客人和华严会里的人,显示了他对佛法的推崇和敬仰。诗人通过赞美张中允的天赋和祖先的财富,强调了他的特殊地位和与众不同的身世。

然而,诗人也指出张中允与佛陀并没有亲密交往,可能意味着他在修行上还有所不足或缺乏真正的体悟。这一点反映了文人士大夫阶层对于佛教的态度,他们尽管尊重佛法,但并不一定能够深入理解和实践。

诗人提到张中允的祖先送给他的财富,以及他因此而感到悲痛并引起四邻震动,表达了对于物质财富的反思。财富对于一个人来说并非唯一重要的,而是应该将精神和物质的追求相结合,才能达到更高的境界。

最后,诗人建议在瑞筠社供奉张中允,并与蜀江神永远结合在一起。这是对张中允的崇拜和祝福,也反映了宋代文人对于祠堂和神明的重视,以及追求永恒和超越的渴望。

整体而言,这首诗以赞美和反思的方式,描绘了一位有特殊身份和经历的人物形象,并通过对物质和精神追求的思考,展示了宋代文人的价值观和思想境界。

作者介绍

文同(一○一八~一○七九),字与可,号笑笑先生,人称石室先生,梓州永泰(今四川盐亭东)人。仁宗皇祐元年(一○四九)进士,初仕邛州军事判官。至和二年(一○五五)调静难军节度判官,嘉祐四年(一○五九)召试馆职。六年,出通判邛州。英宗治平二年(一○六五)改汉州。三年,迁知普州。神宗熙宁三年(一○七○)召知太常礼院。因议新法不合,四年,出知陵州,歷知兴元府、洋州。元丰元年(一○七八)改知湖州。二年,赴任途中卒于陈州,年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名,画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷,拾遗二卷,附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷,以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本,参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》(简称新刻本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清梁山舟校新刻本(简称梁校,藏南京图书馆),及近人傅增湘校汲古阁本(简称傅校,藏北京图书馆)。另辑录集外诗,附于卷末。

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