颂证道歌·证道歌

有人问我解何宗,只堪摇手报伊聋。
灵利衲僧须瞥地,何劳更说五家宗。

作品评述

《颂证道歌·证道歌》是宋代僧人释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
有人问我修行何宗,
只能摇摇头回答他的迷惑。
灵敏的衲僧只需一瞥,
何必再谈论五家宗派。

诗意:
这首诗词表达了诗人释印肃对于修行宗派的淡泊态度。有人向他询问修行的归属,他却只能摇摇头示意自己无法给予明确答案。他认为修行者只需敏锐地洞察一瞥,就能超越宗派的界限,不再需要沉陷于五种不同的宗派之间。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了释印肃对修行宗派的态度。他以自己无法回答他人的问题作为开头,展示了对于宗派问题的淡然态度。在他看来,修行的关键不在于归属于某个特定的宗派,而是在于内心的觉悟和灵性的提升。

诗词的精髓在于最后两句:“灵利衲僧须瞥地,何劳更说五家宗。”这是对修行者的期许和指导。灵利的衲僧,即修行者,只需要一瞥,就能领悟到修行的真谛,不再需要纠缠于五家宗派的争议和差异。这种观点体现了佛教的智慧,强调个体的觉悟和内心的开悟,而非被限制于特定的宗派信仰。

总的来说,《颂证道歌·证道歌》通过简练而深刻的语言,表达了释印肃对修行宗派的超越和内心觉悟的重要性,具有启发人心的诗意和哲理。

作者介绍

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。

诗词推荐

嗟哉彻之有天下,甘心神仙希羽化。五十余丈起楼观,万八千里走车驾。安期羡门竟何在,五利文成终死诈。若非留意尚文学,嬴政且贤非尔亚。

鞅已归秦膑入齐,有才不用孰持危。后来医国非无药,仁义良方惜不施。

回龙寺壁看维摩,最得曹吴笔意多。风雨尘埃昏欲尽,何人更著手摩挲?

雅分供余食,鸽乱著残棋。

家家新酒滴新醅,残岁峥嵘春欲回。霜野寂无新到雁,雪林寒有欲开梅。关河路永双横辙,天地身闲一举杯。酬答风光千点泪,怯将愁眼更登台。

一章通奏领州麾,诏许残书得自随。吾党成章真小子,官中了事是癡儿。昏眸病入花争乱,倦首搔馀雪半垂。所赖韦吴皆杰笔,刘生当见汗青期。

才过清如候,凄然感旅怀。新蛩吟古砌,落叶满前阶。榴火春仍驻,槐屯午自佳。凭诗记风土,归以语朋侪。

鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。湖山春草遍,云木夕阳微。南去逢回雁,应怜相背飞。

民一念浑彻渊泉,内府时时出禁钱。只此自添无量寿,何须彩索颂长年。

耳所以司听,听正乃为聪。匪彝谨勿闻,闻之则为聋。

白下西风落叶侵,重来此地一登临。清笳皓月秋依垒,野烧寒星夜出林。万古河山应有主,频年戈甲苦相寻。从教一掬新亭泪,江水平添十丈深。

病夫慵出长蓬蒿,但见刍薪价益高。积雨了知寒在候,我方随事典衣袍。

穷巷凄凉苦未和,君家庭院得春多。不辞瘦马骑冲雪,来听佳人暗踏莎。破恨径须烦麹糵,增年谁复怨羲娥。良辰乐事古难并,白发青衫我亦歌。细雨郊园聊种菜,冷官门户可张罗。放朝三日君恩重,睡美不知身在何。

两别因循久酿疑,其如老病骨累累。心铭自勒家庭苦,手绠曾悬坎井危。吠雪有声非我累,仰天无愧要相知。交情须看寒松柏,傲尽春风桃李时。

翀峰龟岭与龙屿,三处山川实壮哉。相去之间不百里,七年三度状元来。

原野正春风,登临一醉同。阴晴时未定,今古思何穷。山势落还起,溪流噎复通。隐君方自得,可羡尔冥鸿。

山侗正抚,心琴仙调。蓦然想、道契仇香姓赵。愿吾官,早开悟,事皆颠倒。匿智慧,装懵懂,咄去奸俏。便仿效、许氏庞公,全家物外,个

公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。

滕家仙子六琼娘,煮露为酥不剩浆。滴作玉虫千万只,一时飞满白云乡。

人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。