咏史五言二首

虽化家为国,其如夏变夷。
可汗僭天子,萧后作阏氏。
玉检无升顶,珠襦有裸尸。
未应长乐老,饮酒又吟诗。

作品评述

《咏史五言二首》是宋代文人刘克庄的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

《咏史五言二首》

虽化家为国,其如夏变夷。
可汗僭天子,萧后作阏氏。
玉检无升顶,珠襦有裸尸。
未应长乐老,饮酒又吟诗。

译文:
尽管国家被统一,却如同夏朝变成夷狄。
可汗篡夺天子的尊号,萧后成为了阏氏。
玉笄不再高耸,珠襦却有裸露的尸体。
长乐宫还未成为老人的居所,继续饮酒吟诗。

诗意和赏析:
这首诗词通过对历史的咏史之章,表达了对时局变迁和政治动荡的思考和感慨。

首先,诗中提到"虽化家为国,其如夏变夷",暗指当时的统治者将他们自己的家族利益置于国家之上,导致国家的衰落,犹如夏朝由于政治腐败而被夷狄民族取代。

接着,"可汗僭天子,萧后作阏氏",指的是北方民族契丹的可汗篡夺了中原的天子地位,而萧后成为了阏氏,即契丹王室的妃嫔,显露了当时政权更迭的不稳定性和政治斗争的残酷性。

"玉检无升顶,珠襦有裸尸",描述了社会秩序的混乱和道德沦丧的状况。玉检是指妇女婚姻的象征,没有了高耸的玉笄,代表着家风败坏;珠襦则是指妇女的服饰,有裸露的尸体,暗示社会道德的堕落和人们的悲惨遭遇。

最后两句"未应长乐老,饮酒又吟诗",表达了诗人对长乐宫的思念和对安宁幸福生活的向往。长乐宫是古代帝王的居所,诗人希望长乐宫仍然是年轻人欢聚的地方,而自己则可以在那里尽情地饮酒吟诗,享受无忧无虑的生活。

整首诗词以简洁明了的语言,描绘了宋代社会的动荡和人民的苦难,反映了诗人对历史的深刻思考和对美好生活的向往。它既是对当时社会现实的批判,也是对理想境界的追求,具有较高的艺术价值和历史意义。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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