作品评述
《赠虔州术士谢君》是苏轼创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
属国新従海外归，
君平且莫下帘帷。
前生恐是卢行者，
后学过呼韩退之。
死后人传戒定慧，
生时宿直斗牛箕。
凭君为算行年看，
便数生时到死时。
诗意：
这首诗表达了苏轼对虔州术士谢君的赠词。诗人称赞了谢君不凡的才智和修行，并借此表达了对生死和人生循环的思考。
赏析：
这首诗以苏轼独特的视角展示了他对谢君的赞赏和思考。首先，诗的前两句“属国新従海外归，君平且莫下帘帷。”表达了谢君归国的喜悦和对他的劝告。谢君可能是从海外归国的，而苏轼劝他不要过于安逸，不要闭门不出，而是要积极参与社会和世事。
接下来的两句“前生恐是卢行者，后学过呼韩退之。”表达了苏轼对谢君前世和今生的猜测。卢行者和呼韩退者都是古代的道士，被认为是修行者的典范。苏轼认为谢君可能是前世的卢行者，后世又学习了呼韩退者的道法，显示出他对谢君修行的推崇。
接下来的两句“死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。”描述了谢君在死后传播教义，同时在生前也是一个精通占卜的术士。戒定慧指的是修行者的修持，宿直斗牛箕则是指谢君在生前用来观测星象和卜筮的工具。这些描述再次强调了谢君的修行和卓越的才智。
最后两句“凭君为算行年看，便数生时到死时。”是苏轼对谢君的期望和询问。诗人希望谢君可以为自己推算行年，预测生死，以显示他的超凡能力和智慧。
总的来说，这首诗以苏轼对谢君的赞美和思考为主题，表达了对谢君才智和修行的推崇，同时也探讨了生死和人生的哲学问题。
作者介绍
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。