偈颂一百五十首

得也与麽,未得也与麽。
寒灰烧杀人,冷地不可卧。
丹霞烧木佛,因甚院主眉须堕。

作品评述

诗词《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作,以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

译文:
得也与麽,未得也与麽。
寒灰烧杀人,冷地不可卧。
丹霞烧木佛,因甚院主眉须堕。

诗意:
这首诗以简洁而深刻的语言,表达了佛教的核心思想,指出得与未得并不重要。人生如冷酷的地面,无论得到什么还是失去什么,最终都会归于寒灰。诗中揭示了人们对物质欲望的执着和贪婪的自我。丹霞代表着皈依佛法的人,而烧木佛则意味着对佛法的亵渎,表现出院主对佛法的背离和迷失。

赏析:
这首诗采用简短的字句,以对比和象征手法成功地表达了佛教的教义。作者以直接的方式揭示了世俗欲望对人心的腐蚀和虚无,引导人们思考生命的真正价值。诗中以饱含哲理的形象描绘了人对物质追求的错误与终极的空虚,借此激发读者对修身养性和超越欲望的思考。通过暗示丹霞烧木佛的情节,作者警示人们要警醒追求财富和功利的危险,回归内心的宁静和纯净。整首诗情感深邃,语言简练,给人以启示与深思。

作者介绍

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。歷住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隠景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗,以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷,辑自他书者附于卷末。

诗词推荐

万物备於我,本来无欠余。窭儒可怜生,西抹复东涂。斯文如大厦,倾壤要力扶。犬子真鼠辈,辛苦卖子虚。

妾家住在湘江曲,门枕湘江春水绿。年年长是暮春时,两岸垂杨啼布谷。自君话别湘江头,独上层楼弹箜篌。蛾眉不扫远山碧,满堤芳草春正愁。举头不见君,但见湘江云。江云散复聚,妾心空如熏。举头不见君,但见湘江水。江水云复回,妾颜为谁美。湘江云,湘江水,云水悠悠何日已。

琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,东礼海日鸡鸣初。

御苑春何早,繁花已绣林。笑迎明主仗,香拂美人簪。地接楼台近,天垂雨露深。晴光来戏蝶,夕景动栖禽。欲托凌云势,先开捧日心。方知桃李树,从此别成阴。

都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,江云晚对讼庭还。谁知春色朝朝好,二月飞花满江草。一见湖边杨柳风,遥忆青青洛阳道。

于穆明祀,莫如报功。灵之利泽,惠我无穷。齐以条志,币以过衷。抚宁四极,永锡登岂。

一代文章有图录,天赐之履征九服。奉牲乞盟走珠玉,呈狂楚僭非此族。至今人望坛坫尊,风流文采被诸孙。丈人似是更酷似,大河一派来昆仑。华途不须移步到,忧国忧君心日老。匹马朝行人避骢,短奏宵归自焚藁。一朝倦拜青锁门,分符端欲宣上恩。再拜愿回批敕手,却与疲瘵丰鸡豚。

山月缟中庭,幽人酒初醒。不是怯清寒,愁蹋梅花影。

大师捐世去,空馀法力在。远寄无碍香,心随到南海。

洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。

举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。

覆野春阴不肯晴,舟中无酒亦无餳。故教客子知寒食,时有梨花一树明。

好处难为画,閒中剩费吟。花开相次第,日出半晴阴。笑语人情乐,烟霏草色深。望中无可采,忽忽总关心。

大道如衣食,六经所耕桑。家传易春秋,未易相秕糠。久种终不获,岁晚嗟无粮。念此坐叹息,追飞及颓阳。天公亦假我,书成麟未伤。可怜陆忠州,空集千首方。何如学袁盎,日把无可觞。

贺兰烽火接居延,白草黄云北到天。一片城头青海月,十年沙迹伴人眠。

归去来兮,苕谿深处,上有苍翠千峰。月桥烟墅,家在五湖东。试觅桃花流水,鸡犬静、人迹才通。沙汀晚,一天云锦,飞下水精宫。两年,官事少,江梅雾暗,多稼云丰。把毗坛清梦,尽入诗筒。只欠芦花夜宿,金溪上、一苇秋风。蓑衣在,不辞重整,来作钓鱼翁。

泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。

三载多材地,一团和气乡。蛙池疏道脉,蓬岛矗文芒。明日归舟稳,春风驿路长。词林是毡旧,此去足翱翔。

洛阳访才子,江岭作流人。闻说梅花早,何如北地春。

歌骚读尽远游篇,淡日寒空引绋天。绕浦黄花秋易老,晚香留付子孙贤。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。