尚书祠部郎中大理少卿邹公挽辞二首

《尚书祠部郎中大理少卿邹公挽辞二首》是苏颂所作的两首挽辞诗。这两首诗表达了对已故邹公的怀念之情以及对其家族的赞美和祝福。以下是对这两首诗的中文译文、诗意和赏析。

第一首诗：
邹公已经离世，他的志向与品德流传下来。
他的门户敞开着，马车进出，他的子孙坦然自如。
即使没有珍贵的车茵，他们也频繁享受着尊贵的服饰。
箫笳声响回归葬地，音响在汉江秋天中消散。

这首诗以缅怀和颂扬的情感回忆起已故的邹公。邹公是一位在尚书祠部担任郎中和大理寺少卿的官员，他的品德和志向流传至今。诗中描绘了他家族的门户敞开，象征着他们的家族荣耀和地位。虽然没有提及豪华的车茵，但诗中描述了他们子孙频繁穿着尊贵的服饰，显示了他们的显赫地位。最后，诗人以箫笳声音响归葬地，意味着邹公已经离世，他的声音在汉江秋天中消散，表达了对他逝去的哀思和缅怀。

第二首诗：
邹公已经离世，他的家族荣誉已经传承。
他的子孙住在直鳌头，享受着显赫的地位。
虽然没有见到珍贵的车茵，但他们经常穿着尊贵的服饰。
箫笳声响回葬之地，音响断绝在汉江秋天。

这首诗与第一首诗的内容相似，再次表达了对邹公的怀念和对他家族的赞美。诗中描述了邹公的子孙居住在直鳌头，这是一个象征着显赫地位的地方。尽管没有提及豪华的车茵，但他们依然常常穿着尊贵的服饰，显示出他们的尊贵身份。最后，箫笳声音回响归葬之地，然后在汉江的秋天中消失。这里的音响断绝传达了诗人对邹公的离去和对他的哀思。

这两首诗通过对已故邹公的怀念和对他家族的赞美，表达了对他在政治和家族地位上的重要性的认可。诗人以细腻的笔触描绘了邹公家族的荣耀与显赫，并通过对服饰和声音的描写，展示了他们的尊贵地位。整体而言，这两首诗既是对邹公的悼念，也是对他家族显赫地位的颂扬，表达了作者对邹公的深深敬意和对他家族的祝福。

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。