次韵子瞻和渊明饮酒二十首

诸妄不可赖,所赖惟一真。
内欲求性命,油然反清淳。
外将应物化,致一常日新。
商於四父老,携手初逃秦。
翻然感汉德,投足复践尘。
出处盖有道,岂为诸吕勤。
嗟我千岁後,澹然与之亲。
还将山林姿,俯首要路津。
囊中旧时物,布衣白纶巾。
功成不归去,愧此且心人。

作品评述

这首诗词是苏辙创作的《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》,是苏辙在饮酒时创作的一组诗篇。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
诸妄不可赖,所赖惟一真。
内欲求性命,油然反清淳。
外将应物化,致一常日新。
商於四父老,携手初逃秦。
翻然感汉德,投足复践尘。
出处盖有道,岂为诸吕勤。
嗟我千岁後,澹然与之亲。
还将山林姿,俯首要路津。
囊中旧时物,布衣白纶巾。
功成不归去,愧此且心人。

诗意:
这首诗词表达了苏辙对自然与人情的思考和感悟。他认为一切虚妄不可依赖,唯有真实才是可靠的。内心渴望追求纯净的本性,外在则应该与世界相融合,不断创造新的变化。他借古讽今,将自己比作逃离秦朝的四位先贤,深深感受到汉代的美德,并踏着尘土回归现实。他认为一切事物的出处都有其道理,不应只为了虚名而勤劳奋斗。他对世事的看法超越了个人的生死,与千古相通,心态宁静。最后他表示自己将保持山林的姿态,但也会低头面对现实的挑战。他的囊中只有过去的回忆和朴素的衣物,但他并不因功成而骄傲,而是感到愧对他人。

赏析:
这首诗词展示了苏辙对于自然、人生、社会的思考和感悟,充满了哲理和深意。他通过对内心和外在的对比,表达了对真实和纯净的追求,同时也提醒人们在社会中应该保持真实和清廉的品质。他以古代先贤为榜样,让人们反思现实的荣辱得失,并对历史的智慧表示敬仰。最后,他展示了一种既保持自然姿态又积极应对现实的心境,让人们思考如何在尘世中保持内心的宁静和自我价值的坚守。

总的来说,这首诗词以简练的语言,表达了苏辙对人生和社会的深刻思考,同时也传递了一种追求纯真和自我价值的哲理观念。

作者介绍

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。

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