寄虔州江阴二妹

贡水日夜下,下与章水期。
我行二水间,无日不尔思。
飘若越鸟北,心常在南枝。
又如岐首蛇,南北两欲驰。
逝者日已远,百忧讵能追。
生存苦乖隔,邂逅亦何时。
女子归大道,善怀见於诗。
庶云留汝车,慰我堂上慈。

作品评述

诗词:《寄虔州江阴二妹》
朝代:宋代
作者:王安石

贡水日夜下,下与章水期。
我行二水间,无日不尔思。
飘若越鸟北,心常在南枝。
又如岐首蛇,南北两欲驰。
逝者日已远,百忧讵能追。
生存苦乖隔,邂逅亦何时。
女子归大道,善怀见於诗。
庶云留汝车,慰我堂上慈。

中文译文:
长江水和贡水日夜流淌,贡水与章水的交汇点。
我行走在两条水之间,没有一天不思念你们。
像越鸟飘飞向北方,但心灵常在南方的枝头。
又像蛇头分岔,南北两地都想奔驰。
逝去的时光已经远去,百般忧愁又能追寻何处。
生活的隔阂使我们痛苦,相见的机缘又何时到来。
女子回归大道,善良的心灵在诗中体现。
愿诸神留住你们的车马,安慰我在堂上的慈母。

诗意和赏析:
这首诗是王安石写给他在外地的两位妹妹的信。诗中表达了他对妹妹们的思念之情,以及对生活的困苦和相聚的期盼。

首先,诗中描绘了长江和贡水的景象,强调了时间的流逝,暗示了他们相隔的距离。他表达了无论是白天还是夜晚,他都在思念着妹妹们。

接着,王安石运用比喻,将自己比作越鸟,虽然身体在北方,但心灵却常常飘向南方的枝头,表达了他对家乡的思恋之情。

诗中的另一个比喻是蛇头分岔,表示他心灵上同时牵挂着两个地方,希望能够在南北之间奔驰,与妹妹们相见。

他感慨时间的流逝,逝去的时光已经远去,百般忧愁也无法追回。他认识到生活的困苦和相互间的隔阂,但也表达了对相聚的渴望,不知何时才能再相见。

最后,他鼓励妹妹们回归道德之道,通过写诗表达善良的心灵。他希望诗能够留住妹妹们的车马,以此安慰他在家中的慈母。

这首诗表达了王安石对妹妹们的深情厚意,同时也反映了他对家乡的思念和对困境的感慨。通过比喻和意象的运用,他将内心的情感表达得淋漓尽致,展示了他作为一位文人的才情和情感世界。

作者介绍

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉祐三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,復相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁钟山。元丰元年(一○七八),封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。

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