和陈希舜浊醪二首又次为谋深远之作一首

人心显者道心微,体认深时始得知。
若不沈潜梅至理,虽多言语亦奚为。

作品评述

诗词:《和陈希舜浊醪二首又次为谋深远之作一首》

诗意:这首诗是宋代阳枋所作,题目为《和陈希舜浊醪二首又次为谋深远之作一首》。诗中表达了一个重要的观点,即在人心显露的地方,道心反而微弱;只有深入体悟后,才能真正理解。如果没有沉潜内心,追求至理,即使说再多的话也没有意义。

赏析:这首诗揭示了人心与道心之间的微妙关系。人心是指外在的表达和行为,而道心则是内在的修行和领悟。诗中提到,人心显露的时候,道心反而微弱,这是因为人们往往更注重外在的表现和言语,而忽视了内心的深度。只有当我们深入思考、沉潜内心时,才能开始真正理解事物的本质和至理。

诗人通过浊醪的意象来表达这个观点。浊醪是一种未经澄清的米酒,象征着人心的浮躁和琐碎。诗中提到,若不沉潜梅至理,即使说再多的话也没有意义。这是在告诫人们,只有通过内心的沉静、修炼和追求至理,才能超越表面的虚华,获得真正的智慧和境界。

这首诗以简洁明快的语言,表达了深刻的哲理。通过对人心和道心的对比,诗人向人们传达了一种思考内心、追求真理的重要性。它呼唤人们不要被外在的虚荣和浮躁所迷惑,而是要通过沉潜内心,探寻深远的道理。这首诗既有启发性的意义,也展示了宋代诗人的思想境界。

作者介绍

阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。

阳枋的生平

  阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。

  早年从朱熹门人度正、暖渊游,学者称大阳先生。

  理宗端平元年(1234)冠乡选,取得乡试第一。

  从嘉熙二年(1238年)起,因蒙古攻蜀所扰,阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。

  淳祐元年(1241),以蜀难免入对,赐同进士出身。

  淳祐四年(1244),阃帅交辟之,应蜀守余玠之请,分教广安,历监昌州酒税,大宁理掾。五年,改大宁监司法参军。八年,为绍庆府学官。

  1251年,主教涪陵北岩书院,士子信从者众。

  1255年以后,因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。

  1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。

  晚以子炎卯贵,加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒,年八十一。

阳枋的家庭成员

子阳炎卯,瑞平二年(1247年)进士。

子阳恪,字伯强,号以斋,理宗景定四年(1262年)进士,为蜀举首,治《春秋》,著《易说》、《春秋夏时考正》2卷(均佚)。

族侄阳昂,阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子,景定三年(1262)进士,尝辟渝州节判。

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