出火祀大辰十二首

[圜钟为宫]烨烨我宋,火德所畏。
用火纪时,允惟象类。
神以类歆,诚孙类全。
有感斯通,孚我阳燧。

作品评述

《出火祀大辰十二首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗描绘了火祀仪式的庄严和神圣,以及火神对人们的保佑和崇敬。

诗意和赏析:
这首诗以火祀为主题,表达了对火神的敬仰和对火祭仪式的庄重态度。诗中的"圜钟为宫"可能指的是为了举行火祀仪式而悬挂的大钟,其庄重的声音回荡在宫殿中。"烨烨我宋,火德所畏"表达了火神对宋朝的庇佑和敬畏。"用火纪时,允惟象类"强调了火祭仪式的规范性和仪式化的重要性。通过模仿神灵的行为,人们希望能够得到神灵的认可和庇佑。"神以类歆,诚孙类全"表达了人们对神灵的诚心和虔诚,只有真诚的心灵才能得到神灵的回应和保佑。"有感斯通,孚我阳燧"则表达了作者对火神庇佑的感激之情,以及对火祭仪式的信仰和依赖。

这首诗以简洁、凝练的语言展现了火祭仪式的庄严氛围和对神灵的敬畏之情。通过对火祀的描绘和赞美,诗人表达了对神灵的敬仰和对仪式的重视。这首诗还强调了人们与神灵之间的联系和交流,以及诚心诚意与神灵对话的重要性。整首诗以平实的语言传递了崇敬、虔诚和感激的情感,展示了隋代人们对火神的崇拜和信仰。

作者介绍

佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

诗词推荐

几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。

榆塞年年别,兰闺空复春。东风不相识,杨柳满河滨。弄色黄金嫩,飘花白雪新。折来双泪落,遥寄玉关人。

伯才不鼓琴,良为知音撤。渊明琴无弦,荆扉昼常闭。吾道传沧洲,初不待识别。叔孙志谐俗,礼乐用绵蕝。子陵持正论,阿庚腰领绝。宁可负凿方,枉尺未应屑。郊居本寂寞,况乃生计拙。食指日益敏,资用时告竭。客至坐无毡,窃与郑公埒。天随拾杞菊,焉能餍餔餟。平生所厚人,过门

猛将谋臣气霭云,兴邦雪耻在奇勋。因思卫国琼瑶报,更忆吴人组练军。

一轮月好,正人间、八月凉生襟袖。万古山河,归月影、表里月明光透。月桂婆娑,月香飘荡,修月香人手。深沉月殿,月蛾谁念消瘦。今夕乘月登楼,天低月近,对月能无酒。把酒长歌邀月饮,明月正堪为友。月向人圆,月和人醉,月是承平旧。年年赏月,愿人如月长久。

吴塞当时指此山,吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨,沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂,壁危猿狖奈奸顽。会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。

楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。玉柱调须品,朱弦染要深。会教魔女弄,不动是禅心。

处士诗名满古今,外家文采切星辰。中郎有女曾传业,武子趋庭更慰人。谖草正开堂北向,扶桑莫返日西沦。可怜寂寞湘江路,燐走萤飞翠柏新。

田可耕兮圃可蔬,几年梦不到亨衢。山林受用琴书鹤,天地交游风月吾。事变无涯人老矣,死生有命汝知乎。客来时复一杯酒,尽作鲈乡醉隐图。

衡门选龙首,摸索未容易。龙首许黄扉,却亦非难事。济物乃素心,好爵岂予志。时来亦不辞,焉用早谀媚。

三神山中隔凡尘,箫鼓喧阗午夜声。十里绮罗开翠幕,一天星斗不层城。也知故国风光丽,尤喜新元谷价平。衰朽尚容陪二妙,不妨欹侧到天明。

养病年来嫩著书,逢人掉臂睨迂儒。愁边好客从天下,谭处清风起座隅。愧我多言终不近,似君知已未应无。酸鹹嗜好虽殊禀,政恐渠侬诮太愚。

伯鸾下吴越。

蒿蓬相因依,飘飘逐风起。风力有时息,零落在泥滓。兰蕙幽且清,扬辉被芳沚。白露凝为霜,华叶亦披靡。蒿蓬何足叹,嘅此蕙与兰。兰衰有余馥,犹足奉君欢。

蜀人谁不望西还,何事天公独我悭。两度来逢单瘀岁,腥风血雨满人间。

黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

酒垆客舍已尘埃,忆与回公旧往来。铁笛一声尘梦醒,岳阳楼下水如苔。

儿钓童游几梦思,春风千里恨归心。君今旧隐治三径,我尚他州寄一枝。载酒犹惭来问字,对花深欲共论诗。不堪又听阳关曲,想见酴醾喷雪时。

蟒身漆黑蟒首红,蟒来动地起狂风。惭愧蜑巫能制蟒,床头开柙放蜈蚣。

百级危梯屈曲成,栏干朱碧半空横。天垂远水秋容静,雪压群山霁色明。海燕力穷飞不到,郊园阴合坐犹清。风前有客须留醉,莫放归时月满城。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。