作品评述
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。这首诗词以中秋和重阳这两个节日为背景，表达了守住自己本真、永恒不变的信仰和坚定之情。
诗词的中文译文如下：
才方八月中秋，
又是九月十五。
唯有这个不迁，
一众耳闻目睹。
诗词的诗意与赏析：
这首诗词以中秋节和重阳节为时间节点，展示了作者对于这两个传统节日的独特感悟。"才方八月中秋"指的是刚过去的中秋节，"又是九月十五"则指的是即将到来的重阳节。这两个节日是中国传统文化中重要的时刻，有着丰富的象征意义。
诗词中提到"唯有这个不迁"，表达了作者对于这两个节日的特殊性的认同。在繁华喧嚣的世界中，人们的生活节奏日益加快，但这两个节日却能够保持不变，作为文化传承的重要纽带，承载着人们对于传统的执着和敬畏之情。
"一众耳闻目睹"这句话则突显了这两个节日的广泛影响力。无论是耳闻还是目睹，人们都能感受到这些节日所带来的喜悦和温馨。通过这样的描写，作者让读者体会到了中秋和重阳节的独特魅力，同时也表达了对于传统文化的珍视和尊重。
总的来说，《偈颂一百六十首》这首诗词以中秋和重阳这两个节日为线索，抒发了作者对于这两个传统节日的热爱和推崇之情。通过对于这两个节日的赞美，诗词传递出了守住信仰和坚守传统的价值观念，同时也引发了读者对于传统文化的思考和反思。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。