八十吟十绝

至道之精以治身,推其土苴足经纶。
矢诗自儆侬衰惰,未有工夫儆国人。

作品评述

《八十吟十绝》是宋代刘克庄的一首诗词。这首诗词表达了至道之精以治身,推崇土苴足经纶的观念。下面是这首诗词的中文译文:

至道之精以治身,
The essence of the ultimate path lies in self-discipline,
推其土苴足经纶。
Promoting the diligent and meticulous work of the common people.

矢诗自儆侬衰惰,
Through poetry, I admonish myself and others against laziness and decline,
未有工夫儆国人。
Yet, I have not had the opportunity to admonish the people of the nation.

这首诗词的诗意是,刘克庄强调了至道治身的重要性,即通过修身养性来达到道德和精神的完善。他认为,只有通过推崇土苴足经纶,即勤劳勤奋地从事实际工作,才能真正实现至道的精髓。他自责自儆,希望通过自己的诗词来警示他人,唤起国人的警觉,以免陷入衰惰之中。

这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解:

1. 强调修身养性:刘克庄认为,个人的修身养性是至道的核心。只有通过自律和自我反省,才能达到道德和精神的完善。

2. 推崇土苴足经纶:土苴指的是普通百姓,经纶指的是勤劳勤奋地从事实际工作。刘克庄认为,只有通过勤劳努力地从事实际工作,才能真正实现至道的精髓。

3. 自责自儆:刘克庄在诗中表达了自责和自儆的情感。他认为自己还没有足够的能力和机会来警示国人,因此通过诗词来表达自己的忧虑和期望。

总的来说,这首诗词强调了修身养性和勤劳努力的重要性,以及作者对自身和国人的期望。它呼唤人们在追求至道的过程中,注重个人修养和实际工作,以达到道德和精神的完善。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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