资善御筵送刑部侍郎致仕李受归庐山山

都门车马动行尘,诏集华堂宠退臣。
延阁带经为旧老,商山携杖作归人。
燕回天上还侵晚,梦入江南已见春。
曾抱遗弓泣陵土,此一无复犯龙鳞。

作品评述

《资善御筵送刑部侍郎致仕李受归庐山山》是宋代王珪所作的一首诗词。这首诗词以送别刑部侍郎李受归庐山为主题,通过描绘景物、抒发情感和表达对李受归隐的赞美,展现了作者对离别的感伤和对归隐山林生活的向往。

诗词中的景物描写以都门车马、华堂延阁和商山为主要元素。都门车马动行尘,形象地描绘了繁忙的都市景象,暗示了繁华世界对李受归庐山隐居的对比。华堂延阁是帝王宴会的场所,延阁带经为旧老则显示了李受归的学识和地位。商山是归隐的象征,李受归携杖作归人,表现了他追求宁静与自由的心愿。

诗词通过燕回天上还侵晚、梦入江南已见春的描写,抒发了作者对时光流转的感慨。燕回天上还侵晚表达了时间的流逝和岁月的蹉跎,梦入江南已见春则暗示了春天的到来和新的希望。这些描写增加了诗词的情感色彩,也让读者对离别的悲伤和对未来的期待有了更加真切的感受。

诗词的最后两句"曾抱遗弓泣陵土,此一无复犯龙鳞"表达了作者对李受归的赞美和敬意。李受归曾经拥有过遗弓,这是古代将士的象征,作者泣陵土则是对他战功的赞叹。而此刻李受归选择归隐庐山,不再犯龙鳞,表示他不再追求功名利禄,而是追求内心的宁静和自在。

通过这首诗词,王珪将离别、归隐和对庐山山水的赞美融合在一起,展现了宋代士人对归隐山林生活的向往和对离别的感伤。诗意深远,情感真挚,给人以思索和共鸣的空间。

作者介绍

王珪(一○一九~一○八五),字禹玉,华阳(今四川成都)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。通判扬州,召直集贤院。累官知制诰,翰林学士,知开封府,侍读学士。神宗熙宁三年(一○七○),拜参知政事。九我,进同中书门下平章事。哲宗即位,封岐国公,卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝,以文章致位通显。有集百卷,已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷,附录十卷。武英殿聚珍版印时,删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》,《宋史》卷三一二有传。 王珪诗,以武英殿聚珍版《华阳集》(其中诗六卷)爲底本,校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。另辑得集外诗,编爲第七卷。

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