雪夜独宿柏仙庵

晚雨纤纤变玉aa17,小庵高卧有余清。
梦惊忽有穿窗片,夜静惟闻泻竹声。
稍压冬温聊得健,未濡秋旱若为耕。
天公用意真难会,又作春风烂漫晴。

作品评述

《雪夜独宿柏仙庵》是宋代文学家苏轼创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
晚雨纤纤变玉,小庵高卧有余清。
梦惊忽有穿窗片,夜静惟闻泻竹声。
稍压冬温聊得健,未濡秋旱若为耕。
天公用意真难会,又作春风烂漫晴。

诗意:
这首诗描绘了苏轼在雪夜独自宿在柏仙庵的情景。诗中通过描写细雨如丝般变成晶莹的雪花,表达了寒冷冬夜的静谧之美。苏轼在小庵高处安静地休息,享受这份宁静与清凉。然而,他的梦被窗外的一片雪花惊醒,只听见静夜中竹叶的摇曳声。诗人感叹自然界的变化和美好,他觉得这样的雪夜给予他冬天里的一份庇护,也使他期待春天的到来。

赏析:
这首诗以苏轼独自宿在柏仙庵的雪夜为背景,展现了他对自然景色的细腻感受和对生活的思考。诗的前两句"晚雨纤纤变玉,小庵高卧有余清"描绘了雨变成雪的美丽景象,以及作者在高处小庵中的宁静与清凉。这里的"余清"意味着清静余闲,与繁忙的世俗相对应。

接着,诗人在梦中被一片穿窗而入的雪花惊醒,这一幕将读者带入一个微妙的氛围。在寂静的夜晚,他只能听到窗外竹林中雪花落下的声音,这种声音在静谧中显得尤为清脆动人。

诗的后半部分表达了作者对自然的理解和对生活的思考。他感叹雪夜的寒冷给予了他一份冬季的宁静与庇护,使他在这个季节里能够得到休憩和恢复。他还提到,虽然雪花稍稍压抑了冬天的温暖,但这种稍许的凉意却能使人健康。同时,他也略带忧虑地思考了秋天的干旱和农作物的收成。

最后两句表达了作者对天意的思考。他认为天公的用意真难以理解,但他相信春天的到来将会如热情洋溢的春风般美好。这种对自然变化的观察和对生活的思考,体现了苏轼诗歌中常见的典型主题,即对人生和自然的思索和抒发。

总体而言,这首诗以简练的语言描绘了一个寒冷雪夜的宁静与美丽,同时表达了对自然的感受和对生活的思考,展示了苏轼独特的诗意和对人生的补充说明:

这首诗词《雪夜独宿柏仙庵》是苏轼在北宋时期创作的。苏轼是宋代杰出的文学家、政治家和评论家,他的作品以其深邃的思想和独特的艺术风格而闻名。

这首诗以冬夜的柏仙庵为背景,通过描绘细雨转化为雪花、庵中的静谧和窗外竹叶的声音,表达了诗人对自然的感知和思考。诗人以简洁而准确的语言,展现了雪夜的宁静与美丽,并表达了对自然界变化的欣赏和对生活的思索。

在诗的前两句中,苏轼用"晚雨纤纤变玉"来形容雨水转化为晶莹的雪花,表现了冬夜的变幻之美。接着,他描述了自己高卧在小庵中的宁静和清凉感受,这种清静与繁忙的世俗形成鲜明的对比。

在诗的下半部分,苏轼通过描绘梦中被穿窗而入的雪花惊醒的情景,传达了诗人在静夜中感受到的寂静和微妙的氛围。他仅能听到窗外竹林中雪花落下的声音,这种声音在寂静中显得格外清脆动人。

诗的末尾,苏轼表达了对自然的思考和对生活的感悟。他提到雪夜给予他冬天里的一份庇护,使他能够得到休憩和恢复。虽然雪花稍稍压抑了冬天的温暖,但这种凉意却能使人保持健康。诗人还触及了秋天干旱和农作物收成的问题,体现了他对生活的关注和担忧。

最后两句表达了苏轼对天意的思考。他认为天公的用意真难以理解,但他相信春天的到来将会如热情洋溢的春风般美好。这种对自然变化的观察和对生活的思考,体现了苏轼诗歌中常见的主题,即对人生和自然的思索和抒发。

总而言之,苏轼的《雪夜独宿柏仙庵》通过简洁而准确的语言,描绘了冬夜的宁静与美丽,同时展示了对自然的感知和对生活的思考。这首诗表现了苏轼深邃的思想和独特的艺术风格,值得欣赏和品味。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

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