作品评述
《上元过祥符僧可久房萧然无灯火》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
门前歌鼓斗分朋，
一室清风冷欲冰。
不把琉璃闲照佛，
始知无尽本无灯。
诗意：
这首诗词描述了苏轼在上元节时经过祥符寺，发现僧人可久房的房间内没有点灯，却有一股清风吹拂的冷意。诗人触发了对生命和人生意义的思考，表达了一种超越具象和物质的境界。
赏析：
这首诗词以寥寥数语表达了深刻的诗意，具有哲理性质。下面逐句进行赏析：
1. 门前歌鼓斗分朋：
这句描述了节日的热闹景象，门前歌舞喧天，各种娱乐活动争相进行。这里的“斗分朋”意味着人们分成了不同的群体，参与不同的娱乐形式。
2. 一室清风冷欲冰：
这句描绘了僧人可久房的房间内清冷的氛围，没有点燃灯火，但却有一股凉风吹拂。这种清冷的氛围与外面喧嚣热闹的景象形成鲜明对比，给人一种静谧和超脱尘世的感觉。
3. 不把琉璃闲照佛：
这句表达了苏轼对僧人的赞叹和思考。琉璃是一种美玉，通常用来制作佛像的眼睛。这里的意思是僧人不需要依靠外界的光亮来照亮佛像，因为他自身已经具备了内心的光明和智慧。
4. 始知无尽本无灯：
这句表达了苏轼对生命和人生意义的思考。他通过观察僧人无灯的房间，意识到人生的本质是没有尽头的，没有固定的形态或存在。这里的“灯”不仅指物质的光源，也隐喻着对生命和世界的认知。
整首诗词通过对寺庙和僧人的描写，以及对外界和内心的对比，表达了对物质和虚幻的超越，探寻生命和人生真谛的思考。它传递了一种超越世俗的境界，呼唤人们超越物质欲望，追求内心的光明和智慧。
作者介绍
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。