佛窟寺

牛头山上有深隈,佛窟何人向此开。
过去辟支还示见,分明弥勒又生来。
刀如敝尽锋何在,形若销亡气莫回。
死复受形胎可入,有无真妄使人猜。

作品评述

《佛窟寺》
牛头山上有深隈,
佛窟何人向此开。
过去辟支还示见,
分明弥勒又生来。
刀如敝尽锋何在,
形若销亡气莫回。
死复受形胎可入,
有无真妄使人猜。

中文译文:
牛头山上深藏着一处凹陷,
佛窟是谁为此开凿。
过去的伟大存在依然示现,
弥勒佛明晰地再次出生。
刀如颓废尽失锐气,
形体如销亡之境不可返。
死亡又会接受新的形态,
有无、真实或虚妄引人推测。

诗意:
这首诗借佛窟寺的场景,表达了一种生命和死亡、存在和虚妄的哲学思考。作者通过描绘牛头山上的佛窟,表现了历史的变迁与永恒的存在的对比。过去的辟支(指佛教伟大存在)依然在佛窟中被示现,而弥勒佛又再次出生,似乎暗示着生命的轮回与永恒的循环。然而,刀已经钝无锋芒,形体像销亡之境一样无法再回,死亡却能够接受新的形体,这让人难以判断有无、真实与虚妄。

赏析:
《佛窟寺》运用了典型的佛教题材,通过佛窟的象征意义,以及对刀、形体和生死的描绘,表达了作者对生命和存在的思考。诗中既有对历史和伟大存在的敬仰,又有对生命和存在的疑虑。诗句简练而含蓄,给人以深思的空间。通过对佛窟寺和生死主题的巧妙处理,作者揭示了人们对生命、死亡以及真实和虚妄等概念的思考与追问。整首诗充满哲学的意味,引发读者对生命意义的思考和内省。

诗词推荐

信步领儿行,又来天尽堂。老衰凭酒健,春好得诗香。花柳年年事,江山处处乡。拍阑一相和知,白鸟入微茫。

入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。

朝罱泥,暮罱泥,河水浇田河岸低。吴中有田多卤斥,河水高于田数尺。雨淋浪拍岸善崩,岁岁罱泥增岸塍。载泥船小水易入,船头踏人船尾立。吴儿使竹胜使篙,竹筐漉泥如浊醪。水流泥滑似沃焦,岸上浮土何如高。此身便作淘河鸟,河水终多泥渐少。君不闻越上之田高于城,连车引水千

八月十五夜,月色随处好。不择茅檐与市楼,况我官居似蓬岛。凤咮堂前野桔香,剑潭桥畔秋荷老。八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必,此景此行那两得。愿君闻此添蜡烛,门外白袍如立鹄。

麻姑亲采扶桑木,镂脆排焦其数六。双成捧立王母前,曾按瑶池白云曲。几时流落来人间,梨园部中齐管弦。管弦才动我能应,知音审乐功何全。吴宫女儿手如笋,执向玳筵为乐准。数声慢,仙人履齿下云栈,老狐腊月渡黄河,缓步轻轻踏冰片。数声急,空江雹打渔翁笠,鲛人泣对水精盘,

凉彼周王,君臣相遇。终谋其成,诸侯来许。洋洋祥灵,尊载酒能。新声为侑,笙箫会举。

君心图治切,座置直臣章。密奏留中扆,虚怀拱峻廊。聪明开二帝,道德劝三王。温室焚初藁,丹帷缉旧囊。程书劳夜览,造膝被天光。欲识忧民意,忠规偿可忘。

雪白杨花扑马头,行人春尽过徐州。夜深一片城头月,曾照张家燕子楼。

卧病寂寥中,浮生悟得空。半床清夜月,一枕破窗风。旅思闻孤笛,秋声过断鸿。可人常入梦,簪盍几时同。

乾叶惊飞蹀躞轻,疎枝绰妁斗酥凝。正怜驿使来冲雪,却费诗翁巧斲冰。天女手高饶剪刻,玉环肌满见棱层。何人醉作罗浮梦,花杪横参撼未应。

行李营营遍八荒,曲车炙骑趁春忙。莞然独笑无人管,寒蕙墙东蜀海棠。

低空银一钩,糁野玉三尺。愁绝水边花,无人问消息。

寂寂度年光,坚贞玉雪香。冶容谁氏子,终日傍垂杨。

缘溪去欲远,磊砢忽碍行。旁临侧身险,下忽寒流声。幽客惯来往,同此猿鸟情。

故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。

损屋一间儿。好与支持。休教风雨等闲欺。觅个带修安稳路,休遣人知。须是着便宜。运转临时。袄知险里却防危。透得玄关归去路,方步云梯。

闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,子孙永落西南隅。向非戎事备征伐,君肯辛苦越江湖。江湖凡马多憔悴,衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏,号令明白人安居。

兰凋蕙歇。野店酒初尝竹叶。绝艳幽姿。洗出铅华见雪肌。云阶月地。凭仗幽人须着意。一夜花飞。一点微酸已著枝。

阿香破旱用功深,更遣新凉入素襟。曝日已通贤令意,望霓聊慰野人心。水添浅濑征帆稳,云掩残阳古树阴。洗眼看君调燮手,一同先已荷商霖。

寄语关门吏,休轻尚布衣。叔孙聊应召,周党竟辞归。赤日京城远,苍烟海树微。送君还自叹,老却故山薇。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。