昔圣王之处民也，择瘠土而处之，
出自先秦的《敬姜论劳逸》
拼音和注音
xī shèng wáng zhī chù mín yě ， zé jí tǔ ér chù zhī ，
翻译及意思
过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下
词语释义
圣王：古指德才超群达于至境之帝王。为对皇帝的谀称。
乃汉王颠倒豪杰之处，想此时英布已到营了，
出自：尚仲贤的《杂剧·汉高皇濯足气英布》
以乱为治，假设陛下居齐桓之处，
出自：贾谊的《治安策》
昔圣王之处民也，择瘠土而处之，
出自：《敬姜论劳逸》
圣王皆祀事，位尊河伯拜。
出自：苏轼的《醉中题鲛绡诗》
圣王深爱远民安，安远抡才拜宰官。
出自：陈繗的《送廷仪之任安远》
圣王生知，阐乃儒规。
出自：郊庙朝会歌辞的《大晟府拟撰释奠十四首(其四)迎神用《凝安》》
穆穆圣王，体此慈仁。
出自：何劭的《洛水祖王公应诏诗》
圣王手把天地户，江海顺流天地助。
出自：王佐(汝学)的《喜小孤山开江舟行无阻》
右丞华子冈，表圣王官谷。
出自：缪荃孙的《顾石公招饮即席赋赠》
圣王戒暴殄，郊薮游麒麟。
出自：玄烨的《咏史四首(其二)》
原诗
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”