读素问十六首

《读素问十六首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

真人古不死，变形能登天。
真正的仙人从古至今都没有死亡，他们能够变化形态，飞升到天上。

圣人乃其亚，在宥亦长年。
圣人是他们的亚圣，他们在人间也能够长寿。

尧舜寿逾百，犹若腒腊然。
尧舜寿命超过一百岁，就像酒糟一样红润。

后世妄庸子，多欲求神仙。
后来的人们却盲目地追求神仙，满腔渴望。

诗词的诗意表达了对仙人的向往和对长寿的追求。仙人被描绘为古老而神秘的存在，他们具有超凡的力量和能力，可以实现形体的变化和登上天堂。与仙人相比，人们的寿命显得短暂，但尧舜等古代圣人却能够达到超过百岁的高寿。然而，后世的人们却陷入了妄想和庸俗的追求，贪图神仙的存在，渴望长寿和超凡的能力。

整首诗词通过对仙人和圣人的对比，表达了作者对于人们追求超凡与长寿的心理状态的思考。尽管仙人存在的可能性微乎其微，但对于人们而言，对于长寿和神奇能力的向往是无法抑制的。这种对超越人类平凡存在的渴望在后世也延续下去，成为人们追求神仙和长寿的动力。这首诗词通过简洁而深入的表达，揭示了人类对于超越与长寿的永恒追求。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。