大衍易吟四十首

《大衍易吟四十首》是宋代诗人方回创作的一首诗词，以易经中的乾坤卦为主题。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文：
乾坤用九六，义例析为三。
朱子申欧说，开编请细探。

诗意：
这首诗词以易经中的乾坤卦为基础，表达了乾和坤两个卦象的意义和运用。乾象代表天、刚、健；坤象代表地、柔、顺。乾坤的运用是通过九和六这两个数的组合来实现的，九代表阳爻而六代表阴爻。诗词呼吁对乾坤卦的意义进行深入的探究和解读，特别提到了朱子和申欧的观点和解释。

赏析：
这首诗词以婉约的表达方式，探讨了易经中乾坤卦的运用和含义。乾象和坤象代表了宇宙万物的两种基本属性，即刚与柔、天与地。乾象是刚阳之爻，代表了积极向上、坚强有力的特质，而坤象则是柔阴之爻，代表了温和、顺从的特质。乾坤的相互作用和运用，构成了宇宙的运行法则。

诗词通过提及九与六，强调了乾坤卦的运用方法。在易经中，九和六分别代表了阳爻和阴爻，它们的排列组合形成了不同的卦象。这种排列组合的变化，反映了事物在变化中的不同状态和属性。诗词中的“义例析为三”指的是将乾坤卦的含义和运用分析为三个方面，进一步深入探究其中的奥秘。

朱子和申欧是两位著名的易经学者，他们对乾坤卦的解释和观点备受推崇。诗词中的“朱子申欧说”表示了对他们的学说和见解的尊重，并呼吁人们对于乾坤卦的研究要更加细致入微。

总之，这首诗词以易经的乾坤卦为主题，探讨了乾象和坤象的含义和运用，强调了九和六的重要性，并呼吁对乾坤卦的深入研究。通过婉约的表达方式，诗词传达了对于宇宙运行法则的思考和探索。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。