襄阳古乐府三首野鹰来

《襄阳古乐府三首野鹰来》是苏轼创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

野鹰来，万山下，
荒山无食鹰苦饥，
飞来为尔系彩丝。
北原有兔老且白，
年年养子秋食菽。
我欲击之不可得，
年深兔老鹰力弱。

这首诗词的开头描述了野鹰从万山之间飞来，而在荒山之中，它们饥饿艰苦。然而，它们飞来为了给你系上五彩丝线。接下来，诗中提到北原上有一只老而且白的兔子，每年秋天都养育子女并以菽（即豆类）为食。苏轼表示自己想要捕捉这只兔子，但却无法得到，因为经过多年，兔子变老了，鹰的力量也减弱了。

野鹰来，城东有台高崔巍。
台中公子著皮袖，
东望万里心悠哉。
心悠哉，鹰何在！

下半部分描绘了一座高耸险峻的台崔巍峨，它位于城东。台中站着一位身穿皮袖的公子，他东望着千里远方，心情自在愉悦。他心潮澎湃，好像鹰一样高飞自由。然而，诗的结尾却问道，野鹰在哪里呢？这句话有一种无奈和感叹之意。

嗟尔公子归无劳，
使鹰可呼亦凡曹，
天阴月黑狐夜嗥。

最后几句表达了诗人对公子的赞叹，他认为公子回去也没有任何劳累，因为他可以召唤鹰来，而鹰对他来说只是普通的动物。然而，当天空阴暗，月亮黑暗，狐狸夜晚嗥叫时，鹰却没有出现。这里的意思是，公子可以召唤鹰来，但有时候命运的安排并不总是如人所愿。

这首诗词通过描绘野鹰和兔子的对比，以及城中公子和鹰的对比，表达了人与自然的关系和人生的无常性。诗中的鹰象征着自由、力量和追求，而兔子则象征着柔弱和容易受到侵害。公子代表了人类的欲望和追求，他可以召唤鹰来，但也受到命运的限制。整首诗以简洁的语言和对比的手法，表达了苏轼对人生和命运的思考。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。