文章种性欠疏理,焦芽故态何足论。

出自宋代释德洪的《余作进和尚舍利赞迁善见而有诗次韵》

出自宋释德洪的《余作进和尚舍利赞迁善见而有诗次韵》

拼音和注音

wén zhāng zhǒng xìng qiàn shū lǐ , jiāo yá gù tài hé zú lùn 。

翻译及意思

词语释义

文章:(名)①用文字表达一定内容的成篇作品。②比喻暗含的意思:这里面有~。

故态:(名)旧日的情形或态度:~复萌。

疏理:疏理shūlǐ∶阐明义理,分辨事理∶整理;清理疏理典籍

种性:种属的特性;禀受于先天的本性。佛教语。谓种子和性分。

释德洪

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八


原诗

进公事业颇拔俗,欲凭妙语招遗魂。

文章种性欠疏理,焦芽故态何足论。

心知高人笑谀墓,抱羞无地容逃奔。

佳章忽来生喜气,风轮载我登昆崙。

徐观笔力作波险,正与醉素争弟昆。

山高水深世听莹,爱子赏音知道门。

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