偈颂一百六十首

《偈颂一百六十首》是一首出自宋代释宗杲的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
真实的生命无法被创造，
真实的消亡无法被毁灭。
寂灭突然显现在眼前，
蟾蜍吞噬着明亮的月光。

诗意：
这首诗词展现了释宗杲对生命和存在的深思。他表达了真实的生命不是可以被创造或毁灭的，它超越了表面的现象和形式。诗词中的寂灭意味着一种超越人世的境界，一种脱离尘世繁华的静谧和宁静。而蟾蜍吞噬明亮的月光则象征着世间的幻象和虚妄。

赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，传达了深邃的思想。通过对真实生命的描绘，作者表达了超越世俗的境界与存在的本质。真生无可生、真灭无可灭，表明生命的本质是不可捉摸的，其存在超越了时间和空间的限制。而寂灭忽现前、虾蟆吞却月的描绘则带给读者一种超越尘世的感受，启示人们反思世间的繁华与追逐的虚妄。

这首诗词借用了自然的意象，将深远的思想融入其中，给人以启迪和沉思。通过对生命和存在的思考，释宗杲提醒人们要超越表面的现象，去寻求内心的真实与安宁。这种超越尘世的境界和对虚妄的警示，使这首诗词具有了更深层次的意义，让读者在欣赏之余也能得到心灵的触动和思考。

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。