送起上人

五台秋雪外,一钵几年归。
名刹今无数,真僧似此稀。
万山供破屩,九月耐单絺。
定忆穿南麓,同听落叶飞。

作品评述

《送起上人》是宋代方回创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

译文:
在五台山的秋雪之外,一个僧侣带着一钵佛事行踪多年后归来。
如今名刹众多,真正的高僧却如此稀少。
万山供奉着破旧的草鞋,九月的时候经久耐穿的单绺衣服。
我依然记得穿越南麓的情景,和他一起倾听落叶飞舞的声音。

诗意:
这首诗通过描绘一个僧侣的归来,表达了对真正高僧的珍贵和稀有的思考。诗人以五台山的秋雪为背景,展示了大自然的壮丽景色。诗中的僧侣象征着修行者,他的归来意味着对佛法的传播和教诲。然而,诗人指出了名刹众多的现实,却很少有真正具有高深修为的僧人。这反映了作者对于真正的信仰与修行的担忧。最后,诗人回忆起与僧侣一起穿越南麓的经历,以及共同聆听落叶飞舞声音的场景,表达了对过去美好时光的怀念和珍惜。

赏析:
《送起上人》通过对自然景色和僧侣的描绘,表达了诗人对佛教和修行的思考。诗中的五台山秋雪为整首诗增添了一种庄严肃穆的氛围,同时也突显了大自然的壮丽景色。诗人以一钵多年归的僧侣为形象,探讨了名刹众多与真正高僧稀缺的现实对比,表达了对佛法传承的忧虑。最后两句诗中,诗人回忆起与僧侣一起穿越南麓的经历,以及共同聆听落叶飞舞的美景,展现了对过去时光的怀念和珍惜之情。整首诗意蕴含深远,既表达了对信仰的思索,又通过自然景色和人物的描绘,塑造了一种宁静而庄严的意境。

作者介绍

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,歷江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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