雪浪石

《雪浪石》是苏轼宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

雪浪石

太行山西来万马屯，
雄壮之势与岱岳相争。
飞狐上党成天下脊，
夕阳渐渐消失，黄昏降临。

削石成山东二百郡，
山势气势压倒代北三家村。
千峰右侧巍然耸立，
悬崖断裂，开启土门。

城下石块猛然飞起，
一声炮响惊动天骄的灵魂。
百年来的和平，烽燧已冷，
这块石头僵卧在枯榆根旁。

画师争相描绘雪浪的气势，
但天工的创造并不留下斧凿的痕迹。
离堆四周绕着江水，
坐在这里无人能与蜀士相论。

老翁儿戏般制造飞雨，
端坐着喝酒，看着珍珠跳跃盆中。
这个身体是真实还是幻觉，
故园的山水仍然萦绕在内心。

诗意和赏析：
《雪浪石》描绘了太行山的壮美景色，以及其石头的伟岸和雄浑之势。诗中运用了太行山与岱岳山（泰山）相争的比喻，表达了太行山雄壮的气势和地位。苏轼通过描写飞狐山的高耸和夕阳西下的景象，营造了一种壮丽而渐渐消逝的氛围。

诗中的雪浪石象征着太行山的峰峦，以及山石的厚重和巍峨。苏轼以雪浪石为象征，描述了山势压倒东北地区的三家村庄。石头从山上飞起，惊动了天骄的灵魂，寓意着石头的威力和山势的震撼。

诗人还表达了对和平的思念，以及时间的流逝。他提到烽燧已经冷却，暗示了长期的和平时期。雪浪石作为一种静态的存在，象征着过去的辉煌和现在的凋零。

诗的后半部分描述了画家们对雪浪石的描绘，但他们无法完全捕捉到天然山石的气势和创造者的智慧。最后，诗人以老翁制造飞雨的形象，表达了对故园的思念和对美好回忆的珍视。

整首诗通过对太行山及其雪浪石的描绘，表达了对山势的敬佩和对过去的怀念。它展示了苏轼对自然景观的赞美，并通过对人与自然的互动来表达人生和时光的感慨。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。