子瞻见许骊山澄泥砚

长安新砚石同坚,不待书求遂许颁。
岂必魏人胜近世,强推铜雀没骊山。
寒煤舒卷开云叶,清露沾流发涕潸。
早与封题寄书案,报君湘竹笔身斑。

作品评述

这首诗词是苏辙的《子瞻见许骊山澄泥砚》。以下是诗词的中文译文:

长安新砚石同坚,
不待书求遂许颁。
岂必魏人胜近世,
强推铜雀没骊山。
寒煤舒卷开云叶,
清露沾流发涕潸。
早与封题寄书案,
报君湘竹笔身斑。

这首诗词表达了诗人对许骊山澄泥砚的赞美和怀念之情。下面是对诗意和赏析的解读:

诗的开头,诗人提到长安新砚石的质地坚硬,与传统的澄泥砚不相上下。他说这种砚台不需要借助书写的请求,就自然而然地被供奉使用。这里可以看出诗人对这种砚台的珍视和推崇。

接下来,诗人提到了魏晋时期的铜雀台,它是当时很有名的砚台,被认为是最好的。然而,诗人并不认同近代的砚台就一定比古代的更好。他强调自己推崇的是骊山的砚台,而非铜雀台,因为骊山的砚台才是真正的佳品。

在下一节中,诗人描绘了使用这种砚台的场景。他说在冷煤燃烧的时候,烟卷舒展开来,像云朵的叶子一样。清晨的露水沾湿了砚台,他的泪水也滴落其中。这种描写给人以清新、朴素的感觉,使读者能够感受到砚台和书写的情趣。

最后,诗人提到他早就将这首诗题写在书桌上,准备寄给朋友。他告诉朋友,这支湘竹制成的笔已经斑驳了。这里的湘竹指的是湖南的竹子,表明这支笔已经使用了很久,虽然身上有斑驳的痕迹,但依然能够书写出优美的文字。

总的来说,这首诗词表达了苏辙对许骊山澄泥砚的喜爱和推崇之情。他认为这种砚台与古代的铜雀台相比并不逊色,甚至更胜一筹。通过描写砚台的使用场景,诗人展现了自己对书写的热爱和追求,表达了对美好事物的向往和珍视。整首诗词以简洁、清新的语言描绘了砚台和书写的情境,给人以美感和思考。

作者介绍

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。

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