柴怀叔殿院世彩堂

卷服貂冠世间有,荣悴纷纷翻覆手。
不如御史老莱衣,世彩堂中奉春酒。
北斗为觞山作豆,凤竹鸾丝太中寿。
今年宗祀降恩纶,太中拜前公拜後。
呜呼人谁无父母,盛事有及公家否?万锺苦晚三釜薄,人生此恨十八九。
我欲杀青书孝友,愧非太史马牛走。
圣朝若遣采诗官,尚可为公图不朽。

作品评述

《柴怀叔殿院世彩堂》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

卷服貂冠世间有,
荣悴纷纷翻覆手。
不如御史老莱衣,
世彩堂中奉春酒。

北斗为觞山作豆,
凤竹鸾丝太中寿。
今年宗祀降恩纶,
太中拜前公拜後。

呜呼人谁无父母,
盛事有及公家否?
万锺苦晚三釜薄,
人生此恨十八九。

我欲杀青书孝友,
愧非太史马牛走。
圣朝若遣采诗官,
尚可为公图不朽。

诗词的中文译文:
柴怀叔殿院世彩堂,
卷起貂裘戴冠的人很多,
荣华富贵纷纷翻覆手。
不如御史老莱衣,
在世彩堂中奉献春酒。

北斗星作为酒杯,山作为豆腐,
凤竹和鸾丝象征太中寿。
今年宗祀降下恩典,
太中拜祭前后公家。

唉呼,人谁没有父母?
盛大的事情是否也关乎公家?
万钟苦晚,三釜酒变得稀薄,
人生中的悲愤大约十九分之一八。

我想杀青书写孝友之情,
但我愧不如太史马牛般勤奋。
如果圣朝派遣我作为采诗官,
我仍可为公家谱写不朽之作。

诗意和赏析:
这首诗词以柴怀叔殿院世彩堂为背景,表达了作者对世俗荣华富贵的淡漠态度和对公家事务的关注。诗中通过对比卷服貂冠的人和御史老莱衣的形象,表达了作者对于朝廷官员的不屑和对清廉官员的赞美。

诗中提到的北斗山和凤竹鸾丝,象征着长寿和吉祥,与世彩堂中奉献的春酒相呼应,展现了作者对美好生活的向往。

在诗的后半部分,作者思考人生的无常和个人的力量。他提到人无法避免父母的离世,同时也思考个人的成就是否能够对公家产生影响。他对于人生的短暂和时间的流逝感到悲愤,表达了对于时光的珍惜和对于个人价值的思考。

最后,作者表达了自己对于文学创作的渴望和对于为公家作出贡献的愿望。他希望自己能够成为一位采诗官,为圣朝留下不朽的作品,展现了对于文化传承和个人价值的追求。

这首诗词通过对于世俗和个人命运的思考,展现了作者对于清廉官员和文化传承的赞美,同时也表达了对于人生短暂和个人价值的思考,具有深刻的诗意和思想内涵。

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

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