作品评述
《杨主簿日本扇》是宋代文学家苏辙所作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅关于扇子和风的景象，并通过对扇子和风的探讨，表达了作者对人生和存在的思考。
以下是这首诗词的中文译文：
扇子从日本来，
风非日本风，
风非扇中出，
问风本何从。
风亦不自知，
当复问太空。
空若是风穴，
既自与物同。
同物岂空性，
是物非风宗。
但执日本扇，
风来自无穷。
诗词的诗意主要围绕扇子和风展开。首先，扇子被描述为从日本传来，但其中的风并非日本的风。这里的扇子和风被用作隐喻，代表着人的存在和周围的环境。
接着，作者提出了一个问题，风从何处来？这是对人生中一些基本问题的思考，例如我们的行为和思想的根源是什么。
然后，作者将目光转向风本身。他说风不知道自己从哪里来，这表明人们往往对自己的起源和本质一无所知。作者进一步将空间比作风的洞穴，暗示人们对于存在的认知是有限的。
接下来，作者提出了一个观点，即存在的事物并非由于风所决定。这里的"风宗"可以理解为宇宙的法则或事物的本质。作者认为，存在并不完全受制于外在的环境和条件，而是有其独立的本性。
最后，诗词以"但执日本扇，风来自无穷"作为结尾。这句话表达了一种超越界限的观念，即虽然扇子是从日本带来的，但其中的风却源源不断地涌现。这可以被解读为人的内在能量和创造力的表达，无论外部条件如何，人们都能够自主地发展和创造。
总体而言，这首诗词通过对扇子和风的比喻，探讨了人类存在的起源、本质和内在能量的主题。它呈现了一种超越界限和环境束缚的思想，表达了人的内在力量和创造力的重要性。
作者介绍
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。