《郊庙歌辞·享太庙乐章·长发舞》是一首隋代的诗词，作者未知。这首诗词主要描述了在郊庙举行的祭祀仪式中的乐舞场景，传达了对崇德修业的敬意以及祈求神灵保佑国家繁荣的愿望。
诗词通过描写祭祀典礼中的长发舞，表达了对神明的崇敬和敬意。舞者长发飞舞，犹如神灵降临，展现出一种庄严而神圣的氛围。舞蹈的动作和音乐的旋律和谐统一，寓意着人与自然、人与神灵的和谐共生。
诗词中提到了魏国推崇儒家思想的主持者和周朝赠予司空的功臣，这显示了作者对历代君主的崇敬和对传统礼仪的重视。通过强调这些历史人物的行为和功绩，诗词传达了对君主和社会秩序的赞美和支持。
最后几句表达了对帝国兴盛和国家统一的期望。诗词中提到的“神兴王业”和“天归帝功”暗示着只有神明的力量和帝王的功绩才能使国家繁荣昌盛、社稷安定。这体现了作者对君主权威和神灵保佑的信仰，并表达了对国家未来的美好祝愿。
总之，《郊庙歌辞·享太庙乐章·长发舞》通过描绘祭祀典礼和乐舞场景，表达了对崇德修业和神灵保佑的敬意，以及对国家繁荣和统一的美好期望。这首诗词以其庄严的氛围、对传统礼仪的赞美和对国家命运的关注而闻名，凸显了隋代社会对神明和君主的崇拜与尊崇。
神仙所居真福地，帝遣仙官下人世。开元圣主梦潜通，九天使者何灵异。绛节霓旌射紫霄，风吹仙袂还飘飘。群官再拜所共睹，至今传闻时未遥。眼前不见吴生笔，劫火俱焚余败壁。当时壮丽为一空，每对荆蓁频叹息。谁人再造成奇功，巍巍宝殿尤瑰雄。我来祈福不为己，喜见气象升平中。
一钩五十犗，始具任公钓。揭竿趣灌渎，与尔不同调。先生本西蜀，侠气见英妙。哀怜世间儿，细黠似黄鹞。侍童双擢玉，鬓发光可照。骏马锦障泥，相随穷海峤。平生携手好，十七登廊庙。小生相吏耶，徒枉尺书召。暮年更折节，学佛得心要。鬻马放阿樊，幅巾对沉燎。泠泠屋外泉，兀兀
娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。清旦方堆案，黄昏
君不见西汉元光、元封间，河决瓠子二十年。钜野东倾淮泗满，楚人恣食黄河鱣。万里沙回封禅罢。初遣越巫沉白马。河公未许人力穷，薪刍万计随流下。吾君盛德如唐尧，百神受职河神骄。帝遣风师下约束，北流夜起澶州桥。东风吹冻收微渌，神功不用淇园竹。楚人种麦满河淤，仰看浮槎
秋庭新过雨，佳菊独秀先。含芳良未展，风气已清妍。金凤汝婢妾，红紫徒相鲜。老人对节物，昏昏只欲眼。与子读楚词，亹亹忽尽编。袅袅兮秋风，憀栗在远行。蟋蟀鸣西堂，淹留了无成。
明末清初梁清标的诗集：出自《汉宫春(其一)除夕，时予年四十九》
宋马廷鸾的诗集：出自《寄题程氏菊庄(其二)陶令》
唐曹松的诗集：出自《白角簟》
元末明初张昱的诗集：出自《卧病寄孟天炜郎中》
宋郭祥正的诗集：出自《赠泗守宋子坚》
元末明初吴克恭的诗集：出自《寄陈众仲供奉》
明末清初彭孙贻的诗集：出自《寒食》
唐钱起的诗集：出自《杪秋南山西峰题准上人兰若》
明王世贞的诗集：出自《秋日垂暮郊眺有感》
宋岳珂的诗集：出自《宫词一百首(其九十二)》
宋赵蕃的诗集：出自《幽居即事八首》
元陈栎的诗集：出自《送汪希道入都》
宋杨万里的诗集：出自《元举叔莲花》
明余玉馨的诗集：出自《暮春感怀》
清左辅的诗集：出自《岳麓书院赫曦台》
明于慎行的诗集：出自《寄吴少溪宫录七十(其四十二)送傅伯俊侍御诣阙》
清谈印梅的诗集：出自《题水仙册子十二首.点绛唇(其九)雨》
元马钰的诗集：出自《减字木兰花.赠烟霞散人》
明末清初陈子升的诗集：出自《题朱子洁小舫》
明李舜臣的诗集：出自《晚投盐山县》