一即一,二即二,嗅著直是无香气。
识得山僧榔栗条,莫向南山寻鳖鼻。

作品评述

《偈》

一即一,二即二,
嗅著直是无香气。
识得山僧榔栗条,
莫向南山寻鳖鼻。

中文译文:
一就是一,二就是二,
闻过去直接说明没有香气。
认识山中的僧人榔栗条,
不要到南山寻找乌龟鼻。

诗意和赏析:
这首诗是由宋代佛教僧人释宝觉创作的。它简洁而深沉,表达了禅宗的观念和教义。

诗的第一句“一即一,二即二”,重复了两次,强调了一物就是一物,二物就是二物的理念。这表明了禅宗的“即如是”思想,强调事物应当被接受和认识的本来面目,而不应该用自己的主观意见来解读。

接下来的两句“嗅著直是无香气,识得山僧榔栗条”表示了一味追求外在的事物或者外表的美丽,是没有意义的。这里的“嗅著直是无香气”意味着这个东西无论怎样闻,都不会有香气。因此,不要浪费时间去寻找虚无的事物。

最后一句“莫向南山寻鳖鼻”则是一个比喻,提醒人们不要去寻找不切实际的事物。鳖是海龟的一种,鼻是它的器官之一。南山是指遥远而艰难的地方。整句话的意思是不要白费力气去找一些根本不存在的东西。

这首诗意味深长,通过简短的文字传达了禅宗思想的某种心境。它告诫人们要真实地认识事物的本质,不要被外部的表象所迷惑,不要浪费时间和精力在虚幻的东西上。它提醒我们要珍惜眼前的人和事,不要被遥远或不可能的东西吸引而迷失自己。

诗词推荐

悠然君之见,不与凡见同。正似东篱下,山忽在眼中。谁昔夜登阁,歌罢饮亦终。恍若有真契,可知不可穷。

骚人称屈宋,宋岂敌子平。诗家推陶谢,谢岂肩渊明。鲁直爱水仙,以梅为其兄。梅似可祖父,吾今改兹评。

来怯南中气候偏,归乘不热不寒天。口防湘湿未安食,身忌粤岚犹择眠。山不相高谷水过,天能自不与江连。到前却入江西路,耳目相谙性可便。

杨柳枝词扫一篇。寄谁边。一于一郝二刘仙。诉些言。好与丘刘谭马子,共搜玄。九还七返行功全。去朝元。

解维凌皱玉,辍棹理孤筇。游遍三天竺,行穷九里松。泉声依石细,山色共秋浓。佳处吾能识,幽岩倚秀峰。

封土崇祀,有烈成民。千载不昧,福此人群。洗爵奠斝,有酒其芬。神具醉止,忆乐欣欣。

饱霜梨多红,久雨榴自罅。此果世称珍,厥味是可诧。地有百物备,天无一言挂。我患尚有言,不得同造化。

君恩已尽欲何归,犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来长绕御帘飞。

禁序方尊宠,雍容侍紫宸。忽惊畴昔梦,遂失老成人。史稿留天阁,铭旌去国闉。龙门宾友散,挥涕想遗尘。

白云深处锦成堆,游子逢春定一来。会得四时春不断,桃村何日不花开。

苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易蕙泛光风圃,兰开皎月池。千峰分远近,九陌好追随。 ——王起白日开天路,玄阴卷地维。馀清在林薄,新照入涟漪。 ——刘禹锡碧树凉先落,青芜湿更滋。晒毛经浴鹤,曳尾出泥龟。 ——白居易舞去商羊速,飞来野马迟

游刃虽余地,本鸾试未周。仅伸三釜养,俄隔九泉幽。风树悲难弭,蒿莪痛曷瘳。平生无恨处,有子袭箕裘。

雅乐闻琴瑟,相因泰昊前。朱丝疑杂奏,素女减哀弦。破竹符终全,分鱼目不全。所馀裁五五,再续未绵绵。损益时皆有,亏成理或然。茫茫千古意,汉帝自谁传。

野水绕空城,行尘起孤驿。荒台侧生树,石碣阳镌额。靡靡度行人,温风吹宿麦。

山中昨夜雪三尺,窗前梅花参差开。卧看枝上月初满,梦到江南春已回。可笑阿娇伫金屋,却怜姑射下瑶台。故人知我有清兴,携取双鱼斗酒来。

一生富贵,岂知今日有离愁。锦帆风力难收。望断燕山蓟水,万里到幽州。恨病余双眼,冷泪交流。行年已休岁,七十又平头。梦破银屏金屋,此意悠悠。几度见青冢,虚名不足留。且把酒、细听箜篌。

摧颓岩壑间,磊落得天顽。香叶低渐水,余根倒挂山。白猿窥子落,黄鹤认巢还。不久应为石,莓苔旧已班。

十五彩衣年,承欢慈母前。孝廉因岁贡,怀橘向秦川。四座推文举,中郎许仲宣。泛舟江上别,谁不仰神仙。

桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵,王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别,鬓样眉心日日新。鼓动六街骑马出,相逢总是学狂人。

三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。