书事二首

谦之绋翣迎归福,平甫灰钉送返莆。
空累两家营后事,仅留四壁遗诸孤。
学徒谁是单传者,史藁曾经乙览无。
贫富皆当终牖下,招魂何处有神巫。

作品评述

《书事二首》是宋代刘克庄的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

谦之绋翣迎归福,
平甫灰钉送返莆。
空累两家营后事,
仅留四壁遗诸孤。
学徒谁是单传者,
史藁曾经乙览无。
贫富皆当终牖下,
招魂何处有神巫。

中文译文:
谦虚地绋翣迎接归福,
平甫灰钉送回莆田。
空悬着两家的后事,
只剩下四壁留下的孤影。
学徒们中谁能继承衣钵,
历史的草稿曾经被乙览无遗。
无论贫富,都将终结于窗下,
招魂的仪式何处有神巫。

诗意和赏析:
这首诗词描述了一个书香门第的衰落和无奈。诗中的"谦之绋翣"指的是谦虚地迎接归福的意思,表达了作者对家族荣耀的追求。"平甫灰钉"则是指平凡的人们送别归乡的场景,莆田是指归乡的地方。整首诗以对比的手法,展现了家族的兴衰和传承的困境。

诗中提到"空累两家营后事",意味着家族的事业已经空悬,没有人继承。"四壁遗诸孤"则表达了家族的衰败,只剩下空荡荡的四壁,没有了生机。"学徒谁是单传者"表达了作者对家族传承的担忧,不知道谁能够继承家族的衣钵。"史藁曾经乙览无"指的是历史的草稿,没有人能够读懂其中的含义。

最后两句"贫富皆当终牖下,招魂何处有神巫"表达了作者对命运的无奈。无论贫富,最终都将终结于窗下,没有人能够逃脱。招魂的仪式也无法找到神巫,暗示了作者对于家族命运的无力改变。

这首诗词通过描绘家族的衰落和传承的困境,表达了作者对于家族命运的忧虑和无奈。同时,通过对比的手法和意象的运用,增加了诗词的艺术性和表现力。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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