法性寺六祖戒坛

初地无阶级,馀基数尺低。
天香开茉莉,梵树落菩提。
惊俗生真性,青莲出淤泥。
何人得心法,衣钵在曹溪。

作品评述

诗词《法性寺六祖戒坛》是唐代诗人李群玉创作的,以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
初地无阶级,余基数尺低。
天香开茉莉,梵树落菩提。
惊俗生真性,青莲出淤泥。
何人得心法,衣钵在曹溪。

诗意:
此诗描述了法性寺六祖戒坛的景象。诗人以简洁而生动的语言描绘了佛教的居士地——法性寺。诗中通过对阶级与高低的描述,表达了初入佛门者低微的地位,天香、茉莉开放以及梵树落下菩提,象征着佛法的启迪与成就。而惊俗生真性、青莲出淤泥则是强调佛法能够使人超越庸俗,发掘真性,涅槃重生。最后两句表达了无论谁能获得内心的法门,都需要尊崇、学习曹溪的衣钵传承。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了佛教禅宗内涵,通过对景象的描绘,流露出作者对佛法的向往和敬畏之情。描写的“初地无阶级”,表达了初入佛门者的平等地位,强调了人们在追求佛法道路上的相互扶持与共同奋斗;“天香开茉莉,梵树落菩提”则是以花香和菩提树的形象,意味着佛教的启发和灵性的觉醒。接下来的“惊俗生真性,青莲出淤泥”,突出了佛法对个体的改造,以及从世俗中升华出真正的自我。最后两句中,“何人得心法,衣钵在曹溪”,则是强调修行者必须寻找到真正的佛法传承和指导,曹溪则是当时佛教禅宗的重要道场。整首诗的情感温暖、内涵丰富,流露着佛教教义的博大和境界的超越,具有很高的审美价值。

诗词推荐

绾章南北异,转首死生分。手泽空遗墨,书签冷旧芸。行须潘岳诔,碑已蔡邕文。身后无儋石,玄成似子云。

祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。

井有波兮通沧溟,玉抱德兮谁能铭。怛来归兮析然醒,道有成兮其当升。

昕陛延贤日彻曛,金莲阅奏夜常分。馀闲手点唐文粹,春昼长时分外勤。

暮角发高城,情人坐中起。临觞不及醉,分散秋风里。虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。早晚泛归舟,吾从数君子。

宴集惭非左氏庄,妄行村落似猖狂。人生适意真难遇,天意悭晴未易量。可但客衣吹杲杲,只愁春色去堂堂。辍行句好犹追逐,驽蹇奔波怯乘黄。

向来刘翰有诗声,近日汪经更得名。月在梅花冰在月,与君句子各争清。

扉映琉璃,窗摇云母,水堂新甃云湾。际天波面,玉镜宝奁宽。栏外青山几垒,瑶烟敛、影落千鬟。寒汀晚,芦花飞雪,风定白鸥闲。尘寰。何处有,方壶圆峤,弱水波翻。问何如藜杖,此地跻攀。种竹今逾万个,风枝静、日报平安。他年事,苍云屯处,千亩看栖鸾。

宜春苑里报春回,宝胜缯花百种催。瑞羽关关迁木早,神鱼泼泼上冰来。

久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。啼乌争引子,鸣鹤不归林。下食遭泥去,高飞恨久阴。雨声冲塞尽,日气射江深。回首周南客,驱驰魏阙心。

仕宦吾乡少,咸尊鲁一儒。名虽登上第,身不到亨衢。耆旧今垂尽,游从孰与俱。百年如梦幻,回首但惊呼。

媚色全胜柳,孤标半似梅。蕊寒金粉腻,香重麝脐开。徐笔那能画,并刀未易裁。扶头中酒味,安得一枝来。

天孙黼黻文,胶轕璇玑外。大巧本无为,女工卑组绘。胡为小儿女,缨弁杂环佩。庭罗{左饣右衍}饵香,设祠祈且拜。临池五彩丝,更结相连爱。

凝阴禀粹,照临八埏。丽天垂象,继日代明。一气资始,四时运行。灵祗昭昭,备物讶诚。

竦踊峰环碧玉城,乱蝉争送夕阳明。飞桥预快登山足,坏塔遥培吊古情。陈迹亦年惊梦幻,清文随处振英茎。胡床等到三更看,閒过桐乡或驾鲸。

燕违戊巳鹊避岁,兹事因何羽族知。疑有凤凰颁鸟历,一时一日不参差。水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。

莎栅东行五谷深,千峰万壑雨沈沈。细君几日路经此,应见悲翁相望心。

阿那是祖,位崇家谱。二仆之根,万象之母。建化门未要转机,实际地如何进步。青山一线路相通,月落寒猿啼断处。

萧然四壁野人家,幽事还堪对客夸。快日明窗闲试墨,寒泉古鼎自煎茶。桐凋无复吟风叶,苹老犹残泣露花。万里封侯真已矣,只将高枕作生涯。

春雨暗西池,轻寒袭罗幕。愁倚小屏风,墙头杏花落。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。